比如，你有一個朋友的朋友，關系不遠不近，他告訴你他母親生病了。

正常人會如何表示？

我們都是華夏人，不可避免收到儒家思想的浸潤和影響，這種影響是深入骨髓，融進dna的，所以我們會表示同情，表示關切。

儒家修為好的人，這種同情和關切會顯得非常真實，得體，讓人非常舒服。

對方會覺得此人修養很好。但是很大的可能，這個人內心覺得其實這跟自己沒什么關系，而且自己也幫不上忙，人家也不需要幫忙，所以自己聽到這個消息，沒有什么震動，沒有什么反應。

這才是這個人的本性。

但是儒家思想就會用剛才說的那一套客套，來掩飾自己的本性，時間長了，人習慣與那樣的客套了，就距離本性越來越遠，更不要說想辦法提升，提純，磨練自己的本性了，感覺好像自己本來就很熱情，很親切，很有同情心一樣，其實只是個假象。

總而言之，儒家的修行，會成為自己本心的假象，從而妨礙人真正修心。

所以林楓主張的是，我是怎么想的，我就表現出我內心最真實的想法，如果我覺得最真實的想法實在是不合時宜，而我又不想改變，那就退而求其次，什么都不表現，就好像別人跟我說誰誰誰的母親生病了，其實我想的是，關我什么事，但是這么說可能要挨揍，那么我可以說，哦。

而不會故意說一堆為了表現我是個好人，而說的自己都不相信的鬼話。

所以說，修仙難，難在修心。

修心難，難在很多基本的觀念，理念，行為處事的法則，都要改變和放棄，凡事都想的跟別人一樣，別人死了你成仙，憑什么啊？

你以為你是誰啊？

修仙其實這就是一個要放棄的常人的理念，完全沒有理由讓林楓在很短時間內逐條列出來修道法門，修仙法門，修心法門，修內丹法門，一二三四，綱舉目張，然後拿回家一練，成了！那是小說。

不過各有各的道，千般大道，到了極致，皆可踏入至人境，只是走的到底是歪門邪道，還是光明大道，就看個人選擇了。

「喂，你想什么呢。」陳小熙將林楓拉回了現實。

林楓搖頭，專心開車。

剛才他想的那些東西，是不能對陳小熙說的，否則，一旦她成為了抱丹境的高手，肯定會第一個找他算賬。

將陳小熙扔在了市區，讓她自己打車後，林楓回到了學校，本來他是打算去酒店休息休息的，結果赫連晴歌來電，說中醫系的學生和西醫系的又干起來了，這次竟然傷了人，有三個重傷，傷的全是中醫系這邊的學生。

到了學校才知道，由於最近中醫系風頭太盛，很多看他們不爽的人紛紛聯合了起來，在武術社給予了幾個報了武術社的學生迎頭痛擊，其中有些女生都被打傷了，中醫系這邊自然不肯示弱，到了武術社找人理論，結果，再度打了起來。

目前韓國的跆拳道，和泰拳，在武術社很是吃香，打傷中醫系學生的，也都是這兩門功夫的習練者。

這年頭很多武術早就失傳了，留下的只是一些跳舞似的練法，中醫系的學生，大多都是些窮苦人，基本的一些課外輔導班都沒能上過，所以，武術之類的東西，完全就沒接觸過，結果就被人給揍得哭爹喊娘的。

最終，有人跑到了赫連晴歌這里來告狀。

赫連晴歌一聽之下，心里有些無奈，唯有給林楓去了電話，看他怎么處理。

本來這事不該林楓管的，但是他畢竟功夫不錯，即便不能找回場子，起碼也不用忍著讓自己的學生被人用國外的技擊手段狠虐。