葉少陽卻卻沒有再解釋，因為一兩句話跟她根本解釋不清楚。

願力，是最古老的一種力量，說的直白點就是信仰之力。從上古時期就被人發現並利用：信徒面對一尊神像（或神牌）祭祀的時候，會從祭祀的香火之中產生這種信仰的力量，依附在神像上，隨著願力積累得越來越多，這神像也會越來越「鮮活」，最後成為神祇。

但這種神祇，只限於存在於這尊神像上，跟神像的本尊沒什么關系，也就是說，成神的其實只是這尊神像，而不是神像背後的本尊。

其實歸根到底，這也算邪靈的一種——靠著願力催生而出的邪靈。如果這尊神像的本尊還在三界之內，並且就在神像附近，能吸收這些想過願力，渡化自身，提升修為，很多人間的鬼、妖就是靠這種方式修成了正果，混到了陰司敕封的陰神牌位，在人間當了一方老大。

葉少陽曾經對付過的十二年蟬七奶奶，就是這樣一種陰神。

但是更多的神像，背後的主人早已轉世輪回，或者神魂消亡，而且離祠堂神像的距離較遠，那就沒辦法收獲願力，願力就算很強，而且蓄積在神像之中，一般情況下也很難產生真正的神明，而是一種無意識的能量體，如果是正常的祭祀產生的願力，這種能量體十分純凈，對一切鬼妖都有壓制。

不光是那些神明，很多古往今來的聖賢、偉人，因為長期接受香火供奉，也會產生十分強大的能量體，像各地的夫子廟、岳王廟、關帝廟，基本上不可能鬧鬼，就是這個原因。就算是一些城市中心、學校里的為人雕塑，沒有人祭拜，但是附近人來人往，內心深處對他的一種激賞、尊敬的念頭，也會生出念力，附著在雕塑上，人來人往，天長日久，一樣會成為讓妖魔鬼怪退避三舍的所在。

眼前看到的這一切，讓葉少陽浮想聯翩地想到了這許多，難道……這個所謂的靈婆婆真有其人，而且就在這附近，想要通過這種方法成神？

這基本上沒什么可能。

古往今來，想要靠受人供奉而成神的，不是沒有，但是極少有生靈成功，首先這個過程很漫長，比不上修煉來得實在，而且像讓老百姓都信服你供奉你，也不是容易的事。假如反其道而行，像七奶奶那樣，先去坑當地的老百姓、讓其出於敬畏而供奉自己的話，可能還沒等到被百姓供奉，就把厲害的法師引來給滅掉的。

因此，雖然從上古開始，法師們就意識到了願力的作用，但很少加以利用，一般當做是難以操控的自然之力，那些因為生前的行為和功勞，死後被老百姓自發祭拜的，很多都成了真神，如岳王爺，先是當了神行司的司主，後來做了戍邊大元帥，為陰司鎮守一方、舉足輕重的人物。

關公更不用說，不管是道家還是佛家，都尊起為真神，而且地位崇高。

至聖先師孔子，在陰司更是地位不凡，貴不可言……

從南北朝開始，政權混戰，法術界也支離破碎，對很多法師的行為缺乏約束，於是不少法師開始了邪修，研究出了一套邪修的法術，其中一項就是利用祭祀，制造出邪神……說白了就是將眾人祭祀的願力，通過某種邪術，轉化到神像本尊的身上，形成邪物。

原則上只要有人祭祀，這尊「邪神」的修為就會越來越強。這些是為什么東南亞有那么多的邪神，其實都是巫師通過這種手段催生出來，然後這些制造出邪神的法師，可以利用它去做很多不齒之事。隨著這些邪神受到的供奉越來越多，修為也愈發強大，很多為了擺脫法師的約束，反噬其主的事時有發生……nt