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洞府世界，雨王夢到天降符詔，符詔告訴他世界有難，讓他向上天祭祀，消解此厄。

雨王驚醒時，來到門外，望著天上隱隱閃過的電光，聽著隆隆的雷聲，似乎冥冥之中有神靈在向他啟示。於是他徹夜未眠，天亮之後便立刻召集重臣族老議事。

他自小天賦異稟，又是帶領部族走出大洪水之災的首領，威望素重，所有人都相信，雨王受上天眷顧，與仙神們可以溝通，既然他說要祭祀，那就一定是受了啟示。

只是雨王羅列出來的祭祀品實在太多、數量又大，林林總總不下數千種，搜集起來十分吃力。

不僅如此，還要按照符詔的要求，將這些材料打造成各色法器，這更是極耗時間的事務。

有族老提議，是否能延緩些時限，卻被雨王嚴令拒絕，他要求六年內全部備齊，於泰山之巔建法壇，舉辦隆重的祭祀之禮。

負責營造的重臣詢問：「法壇立時，向天上哪位仙神奉祭？」

雨王沉思多時，道：「托夢者，為東華帝君，但帝君言道，創世者為白虎神君，眾仙皆列神君座下，故此，奉祭之神當為白虎神君，祭壇以白虎為旗！」

泰山頂上的營造工程立刻開始了，部族召集了上百名能工巧匠，日夜不停建造祭台和白虎神君殿。

又有雨王親自帶領數千人，四處搜尋祭祀之物。

對於一個只有十萬人的世界來說，已經堪稱舉國之力了。好在參與營造和搜集的都是修士，雨王自家就是煉虛後期高修，干起活來效率很高，否則還真支應不起打造連山太極蟠龍陣的巨大消耗。

讓洞府世界搜尋的材料只是所需材料的一半，剩下的一半，則由天界眾仙自行尋找——對於一個只有十萬人的部落，要讓他們全部找齊的話，實在太難為人了。

其中甚至有些材料恆翊三界都沒有，就只能由顧佐演化世界，通過山脈的碰撞、地火的噴發來堆積創造，其中當然少不了各種規則的參與，比如歲月枯榮、相生相克、地火水風等等。

還有些珍稀的靈花靈草，則由東華帝君負責，通過生生不息之道自然繁衍。

在搜集材料和煉制子陣盤法器上，顧佑繼續干他老本行，充任東華帝君的參軍之職，按照當年的南吳州經驗進行編組，分了靈礦組、靈草組以及靈獸組，又將整個工程分解為三大階段、十六個步驟，各擔其責，按節點完成進度。

這便是顧佐當年提出的課題式設計、項目式管理、工程式推進、台賬式督查和績效式考核，此所謂五式工作法。當然，最後的績效式考核並沒有意義，事關大道生死，沒人敢偷懶懈怠。

經過六年的不懈努力，合三界之力，終於將所需的絕大部分材料搜集到手，打造成了合用的子陣盤，所有參與的仙神都得到了極大的收獲，如李十二、齊漱冥、朱梅等都摸到了真仙帝君的門檻，其余人也成了資深合道。

綠袍祖師和樹妖姥姥甚至離真仙帝君只差半步之遙。