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【第一千七十章】：神道石《中》

葉梨捧著這一顆黑色妖石，神色中的欣喜，可謂是溢於言表。

「神道石？」方志神色陡然凝重。

據他所知，神道石乃是參悟聖道傳承的重要至寶。

欲參悟聖境大道，就必須以神道石為媒介。

聖境傳承和聖境修為以下的傳承，是有著一道明顯的分水嶺。

兩者之間，根本不是一個概念。

武尊境分為地尊、上尊、天尊、至尊，每一境界又分為十輪道境。

一旦位列尊境，即是神武大陸的絕世強者，足以叱吒風雲，只手遮天。

但聖人之下，皆為凡塵，這句話並非是虛妄。

一旦成為聖人，即意味著徹底得道，壽元將無比磅礴，足以使武者活上數千年之久。

聖人以下全部都是凡塵、凡俗之輩。

聖人的威嚴，絕不是凡人所能夠觸碰、沾染的。

聖人的一根青絲，則能輕而易舉的鎮殺武尊境大能。

聖人的一滴鮮血，則重如一方山岳，足以滅殺世間無數痴妄。

聖人的意念，將具有蒼天大勢，念出法隨，眾多逆天的手段，絕不是凡塵、凡俗之輩所能夠抗衡的。

所以像方志他們這些區區相境實力的晚輩，欲要得到聖人傳承，必須得先擁有「神道石」，需要借助神道石來抗衡聖人恐怖威壓，才能夠接受傳承，以來窺伺大道。

並且聖人傳承更注重傳道。

像武尊大能可能以留下衣缽為己任，希望後世小輩繼承他們的道統。

但後世小輩將終生被捆縛在武尊境。

武聖境則不同，武聖大能有著數種選擇，會留下數種傳承。

第一種傳承是「武道」傳承。

武聖臨終前，會將他畢生修煉的武道，留在聖碑石內。

武聖每掌握一種道，即會留下一座聖碑石。

有些鎮世武聖，他們道法通天掌握眾多武道，所留給世人的聖碑石，就會比較多一些。

往往一些後世晚輩，會拿武聖生前所留下多少尊聖碑石，來決定武聖的地位。

留下聖碑石越多的武聖，自然受到的敬仰就越多。

留下聖碑石越少的武聖，受到的敬仰自然就越少。

但武聖同樣會留下衣缽，一旦接受衣缽，此生的境界最高將止步於武聖境。

當然……這並非是全部的可能性。

畢竟武聖已經是天地間的擎天大能、鎮世強者了。

蒼天所設定的「傳承之限」，僅僅能夠禁封平常的武聖。

那些道法通天的武聖，會在留下衣缽傳承後，擊碎「傳承之限」留下「擎天之道」以供後世小輩不受傳承之限的困擾。

縱算接受傳承，依舊能夠踏入武祖境……甚至更高的境界。

只是擎天之道的傳承，太過於稀少，太過於稀世。

人世間，鮮少有武聖能夠留下擎天傳承。

能留下擎天傳承的武聖，往往都是一些不世天驕，可問鼎更高境界的撼世大能。

……