「什么意思？」

「以後慢慢領悟就知道了。」空文大師避而不答。

白靈看了眼華中崇，猛然間想起了自己的境況，自己先是和前夫離婚，後又遇到薄情的有­妇­之夫華中崇，而且就在兩天前被迫打掉了孩子，不正是空文大師口中說的「只見開花，不見結果」呢？

想到這里，白靈不由得傷心起來，臉上也不好看了，不無傷感地問道：「大師，我該怎么辦？」

「命該如何，就是如何，女施主還是隨緣吧。」空文大師循循善誘道。

「大師，那什么又叫隨緣呢？」白靈繼續追問道。

「隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人力聽天命。來是偶然的，走是必然的，所以，你必須隨緣，隨緣不變、不變隨緣。」

白靈不好再問，退到了一邊，心情壞到了極點。

見白靈退到一邊，華中崇從椅子上站了起來，走到空文大師的身邊，非常虔誠地說：「請大師幫我也看看吧。」

說實話，開始的時候，華中崇對空文大師也有很多懷疑，認為空文大師空有其名，絕對沒有人家傳聞的那樣神奇，當空文大師道出劉洪福父母的屬相及家庭境況的的時候，他並不只是佩服和信任，其中還夾雜著另一種東西。他懷疑有人事先向空文大師透露過劉洪福父母的年齡家庭境況，所以空文大師才會算的那么准？或者說空文大師本來就對劉洪福的情況了解甚詳，所以才能算的那么准，但當空文大師給白靈算完之後，他不得不對空文大師產生了濃厚的興趣，如果說劉洪福的情況是有人事先向空文大師通稟，那白靈的情況，大師又是如何得知的呢？

白靈和自己都遠在百里之外，向來和空文大師沒有任何往來，再說空文大師不可能派人到百里之外打聽他和白靈的情況吧？

但空文大師卻字字珠璣，算到和真的一模一樣，這讓他不得不相信外界的傳聞都是真的，空文大師的確有經天緯地前算八百年後算五百年之能。

就在華中崇心緒起伏的時候，空文大師念了句「阿彌陀佛」，道：「請文施主報上生辰八字？」

華中崇說出了自己的八字。

於是，空文大師又拿起筆，在紙上又寫又畫，又像是在計算什么，紙上出現了似字似畫的東西。

華中崇看著白紙上的這些似天書的文字，一點也弄不懂其中的含義。

空文大師畫完後，稍稍對他畫出的「天書」審視一下，眉頭皺了皺，念了句「阿彌陀佛」，道：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，後天而奉天時。」

華中崇迷惑不解地望著空文大師。

空文大師又道：「五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬­性­中坎為水。動物中震為龍。文施主屬大龍，為震，生於坎時，代表水雨，從卦象中看，文施主是水震卦，是個吉卦。水有成象，比山高則財源滾滾，前程似錦，可以說，文施主的好運在不久的將來就會降臨，如果文施主問財則財源滾滾，財運亨通，問前程，則前程似錦，官運亨通。」

空文大師的話印證了白靈帶來的消息，華中崇聽後不由心花怒發，欣喜若狂。

就在這時候，空相大師走了進來，說外面又有客人求見，問空文大師見還是不見。

空文大師道：「有朋自遠方來，不亦樂乎！既是客，哪有不見的道理，你讓他們先在殿外稍等片刻，我和文施主聊完自當出門恭迎。」

華中崇、劉洪福和白靈倒也識趣，聽說門外又有客人求見，站了起來，與空文大師道別，道：「既然大師有客人，我們先行告退，改天再來燒香請願。」

就在華中崇和劉洪福他們起身准備離開的時候，空文大師又念了句「阿彌陀佛」，叫住了華中崇，道：「文施主，請留步。」

華中崇道：「大師還有賜教？」

空文大師道：「震為雷，說來就來，說去就去，不寧方來，水能載舟，也能覆舟，有吉也有凶。所以，我還送文施主幾個字。」

華中崇道：「不知道大師送我哪幾個字？」

空文大師道：「以法為源，回頭是岸」。

華中崇道：「還請大師詳解。」

空文大師頓了頓，道：「當年，山東省濟南人大主任段義和段施主來餓寺參禪求佛，占卜吉凶，我送他這八個字，可惜，他始終參不透天堂和地獄在哪里，終於迷了路，誤入了地獄，榆陽市市委常委常委副市長穆有仁也曾來我寺參禪問佛，我也送過他這八個字，沒想到他也始終參不透其中的佛涵，落得了和段施主一樣的下場，我希望問文施主也牢記這八個字，與人為善。俗話說，天堂地獄在我們的心上，我們每個人不知每天從天堂地獄要來回多少次。所以我們要始終牢記『以法為源，回頭是岸』！」