劉洪福道：「代縣長如果再說謝的話就有些太見外了。」邊說邊掏出手機，撥通了縣委書記秦朝北的電話。

如果不遇到劉洪福，他們神不知鬼不覺地轉完就走，以後見到龍山縣的黨政一把手也不會落個埋怨，但現在關鍵是遇到了劉洪福，如果劉洪福回去後把見到自己的事一說，後來遇到劉慶義一定會落個埋怨，因此，劉洪福說要向秦書記和劉縣長匯報，他不便制止，並且，劉洪福把電話接通後，他馬上接過劉洪福手中的電話，「喂」了聲，道：「秦書記好啊，我是河陽縣的周成林。」

秦朝北一聽是周成林的聲音，就開始埋怨起來，喋喋不休地指責道：「好你小子，到我家里了也不和打聲招呼，是不是沒看起你老哥我。」

周成林急忙解釋道：「老哥你誤會了，我今天是帶著幾位港商來觀光的，怕驚擾了你的清修，給你添麻煩，所以就沒聯系老哥你。」

秦朝北依然喋喋不休道：「你小子就是沒看起老哥我，你小子要想將功贖罪，今天必須留下來，陪老哥喝上幾盅。」

周成林知道走不成了，只好道：「既然老哥如此盛情，我再不留下來豈不是太不識相了，好，我恭敬不如從命，留下來向老哥你和慶義大哥賠禮道歉。」

秦朝北哈哈大笑：「賠禮道歉就不用了，留下來陪兄弟們喝幾盅是真的，說好了，不准走，在雙龍山等著我，我和慶義馬上趕過去，我們就在雙龍山把酒言歡，共敘兄弟情誼。」

周成林謙恭地應道：「好，我在雙龍山上等老哥你。」

接下來，兩個人又隨便聊了些工作上的問題，相互掛斷電話。

掛斷秦朝北的電話後，周成林又撥通了劉慶義的電話，做了一番解釋和表白。

和秦朝北與劉慶義兩個人通完電話後，周成林回頭沖華中崇道：「華書記先和劉書記去山上轉轉，我陪孫小姐進殿拜見空文大師。」

華中崇說了句好，然後和劉洪福及白靈一起辭別周成林他們，向寺外走去。

見華中崇他們走出永興寺後，周成林招呼孫雪他們，和迎出來的空相大師一起，走進養心殿內。

跨入殿門，一股濃濃的檀香伴著清悠的銅磬聲撲面而來。一片金光閃爍在前，眾人抬頭觀望，但見巨大的佛龕旁，屹立著三尊高約7米的佛像，娑婆世界的釋迦牟尼佛位居中央，西方極樂世界的阿彌陀佛位居西側，東方琉璃世界的葯師佛位居東側。三尊包金佛像威然端坐，道道金光之中，佛正含笑俯視著眾生。

&

nbsp; 眾人情不自禁地拜倒在佛前蒲團上，以己之頭，禮佛之足，以此頂禮表達內心深處對佛的虔誠敬拜。

拜佛完畢，幾個起身回視殿中央，只見大殿中央放著一個蒲團，蒲團上上端坐著看一位白發蒼蒼的老和尚。

老和尚身著大紅袈裟，鶴發童顏，­精­神矍鑠，正在閉目低吟佛經。

眾人都在心里想：眼前這位老和尚一定是空文大師。

果然，空相大師見眾人拜佛完畢之後，走到老和尚身邊，弓下身子，趴在老和尚的耳邊，輕聲道：「師兄。」

老和尚微微張開雙目，念了句佛語：「眾生皆有佛­性­，有佛­性­即有佛緣，既然幾位施主來我寺中，都是與佛有緣之人，幾位施主請坐。」

眾人坐下後，空相大師指著老和尚向眾人做了介紹：「我師兄空文。」

空文大師念了句「阿彌陀佛」，輕啟嘴­唇­，向眾人致歉道：「不好意思，接待遠方來的一位朋友，讓幾位施主久等了！」

周成林他們也連忙雙手合什，態度極其恭順地答道：「大師客氣了，今天得以見到大師一面，實在我等之緣分，何來的久等。」

空文大師笑了笑，道：「幾位施主遠道而來，不知道有何見教。」

周成林雙手合什，極其虔誠地說：「大師，我們今天是特意參禪問佛，聆聽大師的教誨的。」

空文大師道：「善哉善哉，既是與佛有緣之人，又何必客氣，幾位施主有什么想問的老和尚的，盡管開口。」

周成林道：「大師剛才說眾生皆有佛­性­，有佛­性­即有佛緣，請問大師，什么是佛緣？」

空文大師道：「『緣』在辭海中有六個義項，其中兩個與因緣有關：一是指緣分、機緣。如一面之緣。二是佛教用語，在佛教中，事物生起或壞滅的主要條件稱『因』，輔助條件稱『緣』，合稱『因緣』。佛門中人十分重視因果、因緣，古時如此，現代也不例外。人與人相逢相聚謂之緣分，朋友間相互理解謂之投緣，男女間相親相愛謂之姻緣；佛教徒更是講求『未成佛道，先結人緣』，與人相識謂之結緣，求人施舍謂之化緣，對隨緣指引入法門者謂之有緣。緣是無處不在的。生是緣，老是緣，病是緣，死也是緣；一帆風順是緣，寸步難行是緣，在崎嶇中前進也是緣；相逢是緣，相聚是緣，分離也是緣；上網時的那一聲「大家好」是緣，離開時的那一聲『大家再見』也是緣；高興時的那一聲歡笑是緣，痛苦時的那一聲呻吟是緣，悲哀時的那一滴淚珠也是緣。」