說是信任，其實更多的是無能為力，憑陳達斌的本事，在白蓮教手中，他吃了不止一次的虧，若是再讓陳達斌繼續擔任剿滅白蓮教的領袖，怕是要引導眾人走向滅亡。

當然，其中不乏兵少將寡的因素，鍾逸的確從京城帶來了許多生力軍，也真是有他們的加入，才在一定程度上限制白蓮教的猖獗。可探其究竟，是陳達斌的主導方針與側重方向出了戰略性失誤，他一直將目光放在白蓮教本身，可這些人神出鬼沒，很難尋覓蹤跡，哪怕將海津城掘地三尺，收獲的並非白蓮教本營，而是一個接一個的圈套，一次接一次的犧牲。

直到鍾逸前來，這種情況才有所緩解，若想應對白蓮教層出不窮的計謀並不難，其關鍵因素便是籠絡海津城民心，偌大海津一城，漕運官員多少、三衛官員多少，又豈能與基數眾多的百姓相提並論呢？

這個話題在很久之前便有過提及，君如舟水如民，水既可載舟，亦可覆舟，諸如得民心者得天下此類的話，一直都在強調百姓的重要性，可哪怕現在，也有很多官員意識不到這個問題，或許是高處呆久了，忘本了，只將百姓當做斂財的工具，無聊時逗弄的玩意兒罷了。

真有那一日，他們便會清楚百姓的力量有多恐懼，千千萬萬憤怒的靈魂，一人一口唾沫便是海，淹死幾人輕而易舉。

不可否認，陳達斌重情重義，對待屬下如同兄弟家人，可從某個方面來講，他與萬惡的封建官員又無任何不同，百姓在他們眼中，不過是螻蟻罷了，陳達斌雖不刻意為難他們，可權衡之際，仍是將百姓放在末端，犧牲便犧牲了......

這是他與鍾逸的根本區別，鍾逸所受的教育與形成的三觀不允許他漠視每一條人命，在他眼里，人人皆是平等，皆應的得到尊重，身為一國之君的皇帝與終日干活鋤地為生的農家漢無異，從生物本質來看，無高低貴賤之分。

也正是因此，鍾逸能夠將他的出發點真正放在大眾上，制定施行一系列為百姓好的政策，這個時代清官少，打心底里為百姓好的父母官更少，所以百姓才會如此擁戴鍾逸，將他們心真正回歸朝廷，回歸大寧......

他們雖是最好糊弄的愚民，卻也是最為精明的百姓，誰對他們好，誰又只是弄虛作假逢場作戲，每人都能分辨而出，只有得到切實好處，他們這才能確定一個官員的好壞，毫無疑問，鍾逸讓他們真正享受到了大寧子民的待遇，而不只是一個個被剝削欺凌的對象。

白蓮教終歸是不合大寧例法的異教，終有一日要大寧的鐵血軍隊消滅，若那時候他們再與白蓮教廝混，唯有死路一條。但他們又有什么法子呢？加入教會為的不過是求得生存，而如今從朝廷頒布的各項救濟之策中能滿足基本生活需求，他們又何必鋌而走險，為了已經擁有的幾口米面去奉獻自己的性命呢？

再者來說，他們質朴卻不普通，家國情懷不止朝中高官會有，他們亦有，若有朝一日外敵入侵，他們中的一些人會毫不猶豫為了大寧貢獻自己的生命，這毋庸置疑，所以在大寧的正統與邪教白蓮教面前，他們的選擇就異常清晰了......