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「紫袍大主祭的地位怎么樣？」方天風對天神教的了解只停留在表面上，都是一些朋友隨口說起的話題，並沒有太深入了解。

「每一位紫袍大主祭，都受過分管宗教事務的四號大首長接見。理論上，如果十二位紫袍大主祭聯合起來提出什么要求，不僅四號大首長會高度重視，包括四號大首長在內的最高七人都會高度關注。」

方天風回憶當今那七位的排名，很快知道四號大首長是誰，那位的確負責宗教事務。

方天風不由得想起天神教那ru白sè的教運，他雖然跟耿祭司有爭論，但也特意記下耿祭司的教運，回去後進行推算。

天神教的教運自然遠遠不如華國國運，就算再強大一萬倍也比不上，在同等粗細下，天神教運也不如官氣，但是，耿祭司身上的教運的凝實、純粹程度，卻強過很多官員的官氣。

方天風最近研究氣運，發現了一些有趣的方面。

拿官氣來說，官氣的凝實程度決定官位是否穩，而官氣的是否凝實受到兩方面影響，一方面來自上級，而另一方面來自民眾。

方天風觀察和推算出，在半年前，上級和民眾的影響大概占七比三左右，而現在，這個比例擴大，上級的影響更大，民眾的影響更低。方天風懷疑這跟最高層決策和政策有關，左派右派雙方都認為華國的階級正在加速固化並非虛假。

民眾可以稍微影響官氣的凝實與否，但官氣的分配，民眾幾乎毫無能力影響。

天神教也一樣，信徒無法影響教運分配到哪位神職人員，完全由上級神職人員決定。

而天神教教運的來源，九成源自信徒，一成是其他綜合因素。

教運和國運本是同一層次的力量，尤其在當年的西方，教運幾乎壓制歐洲所有國家的國運，著名的君權神授就是最好的證明。

哪怕在現在少許國度，仍然是教運最大，最高領導實際是宗教領袖，伊郎的那位著名宗教領袖甚至說「政治是宗教的延伸」。

只不過，方天風從耿祭司的教運中發現一件事，有一股龐大到不可想象的力量在壓制天神教運，只是壓制，並不想毀滅。

那種力量的氣息方天風在何老身上見過，華國國運。

不過，天神教運畢竟源自華國的國民，而國民是國運的根本，只要天神教不准備正面對抗國運，那么國運就不會發起攻擊。

當年某個斜教頭領妄圖以一教之力抗衡高層，結果偌大的斜教灰飛煙滅，要是對抗國運，下場會更慘。

天神教運能引起國運重視，也等於說明天神教的強大，否則一個宗教再邪，但沒有任何力量，也不會讓國運重視。

聽李興業提起紫袍大主祭，方天風不由自主皺眉。

紫袍大主祭的實權遠不如各省的省長，但受zhong yāng重視的程度、或者說破壞力，可能只比省長少一些，主要是天神教遍布世界各地，一個紫袍大主祭出事，絕對會讓天神總教開始發力，甚至會讓一些國家降低跟華國的外交級別。

現在的華國已經不是當年的華國，雖然華國國內問題很多，但仍然在一步步變強，就算天神教大鬧，很多國家也不至於傻到斷交，但會趁機訛詐一點好處，而對外輸送利益換取短暫的穩定是華國某些部門的工作重心。

方天風問：「如果動一個祭司，紫袍大主祭不會在乎，但要動那位蒙主祭，他身後的紫袍大主祭不會袖手旁觀吧？」

「當然。我得罪蒙主祭的兒子後，暗地里一直收集資料。那位出自五全縣的紫袍大主祭，必然會讓自己人接替他的紫袍大主祭之位，而蒙主祭是他看重的人之一，下一步就是要力挺蒙主祭擔任東江省教區的大主祭。」

「那東江另一位紫袍大主祭什么反應？兩個人關系怎么樣？」

「那位從霧山市出去的紫袍大主祭，名面上不會跟他有矛盾，但東江身為信徒最多的省，誰不願意讓自己人當東江的大主祭？對了，現在東江的大主祭，就是霧山那位紫袍大主祭的人。你說他們兩位可能不在暗地里掰手腕嗎？」

「這樣就好。你現在既然有渠道收集天神教的內幕，就繼續下去，好讓我有個准備。」

「您放心！就算您不用說，我也會繼續收集資料。您要不要主動聯系一下東江省的大主祭，壓制一下蒙主祭？」

「我是道教協會成員，對方是天神教的，身份問題天大，要是我們兩個來往過密，等於給蒙主祭送把柄。一個主祭而已，只要不是紫袍大主祭出馬，沒什么。」方天風說。

「好，我繼續幫您留意著。對了，古江酒廠不會有什么後患吧？我聽說包總跟向家有不清不楚的關系，而且包總當年就挺狠。當年他為了拿下工廠的管理權，趕走幾個一心為廠子的管理層，後來因為下崗問題還雇人毆打員工。」

「沒關系，就算有後患，過了今晚也會消失。比狠這種事，他還差一點。」