第一千七百八四章 東征大計(2 / 2)

在唐僧看來,他去取經也不是為了給如來擴大版圖,而是為了給皇帝辦事兒!可能表面說上的是普度眾生,但是實際上李世民是為了讓自己好過!這一切的一切配合到了最後,就變成了一個普通人的聖徒西去取經,然後來東方傳播的故事!因為在如來說話之前,沒有任何人想去他那里取經,也不是唐僧主動的要取經,而是他要傳經!

但是此時東土大唐的「市場」是怎么樣的?像是太史丞傅奕大膽的上疏皇帝「謗」佛——說是信佛要出家,出家了就不忠於皇上,就不講究天地君親師,就違背了父權,不孝順,而不孝順就違背了中國的社會管理基礎!可見,此時東土這邊那是沒什么太多的信仰市場的!在這樣的一個沒有需求的市場上,怎么創造需求?很簡單,找「領導」!讓領導有了需求,那么就可以推廣產品!如來和菩薩的這么一套東西,那簡直就是後世市場營銷人員的真經啊!

呵!賈鴻漸這邊看著看著,不知不覺就按照自己的習慣開始理解,就按照自己的特長來理解,看著看著那就往市場營銷方面想。甚至都還從這里面,看出來了古代的營銷達人如來和觀世音,看來他賈鴻漸這種市場營銷人員,那要拜祖師爺的話,那真應該直接拜菩薩啊!

如來的三藏真經,那分別是:《法》一藏,談天;《論》一藏,說地;《經》一藏,度鬼。這三藏經書合計為三十五部,共有一萬五千一百四十四卷之多!當如來看到了菩薩說自己要去,他當時就欣喜「別個是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得」。

可是這市場營銷界的祖師爺菩薩,這又是一個怎么樣的大能呢?如果有人說菩薩就是救苦救難的大慈大悲的話,肯定要有人說《封神榜》里面的那個慈航道人就是菩薩——這慈航道人手里拿個清凈琉璃瓶,將人畜吸入瓶中,身皮肉化成膿,後來又欺師悖祖,叛經離道,割了丁丁,變了性,改了名,投到西天如來佛門下。

如果從《西游記》里面看呢,這菩薩一出場就是個女的,他第一次出場是孫悟空和二郎神打的時候,這菩薩和太上老君在上面看戲,菩薩說要把自己的凈瓶扔下去打猴子,說打猴子頭的話即使不能打死也能打的猴子一趔趄,然後讓二郎神去抓他。可是菩薩這么說了以後,卻根本不做事兒,接著她扭頭倒是看了太上老君一眼,問太上老君有什么兵器。此時太上老君頓時一拍腦袋,說有了有了!這才拿了金剛圈去打孫悟空!

從這個角度說,菩薩是啥人?那就是一個說的比做的多的啊!或者從某個角度來說,她是跟賈鴻漸差不多,那都是忽悠人的大能啊!自己啥也不動手,就讓別人動手,讓這樣一個人來辦一個找人取經的事兒,那可不是手到擒來么?

而到了這里,整個篇幅里面十分之一的章節,那都是在說如來的大計劃以及前期鋪墊還有菩薩的執行!從這個角度來說,怎么就不是西方的宗教東征的故事?怎么看怎么都是這種故事啊!

當然了,這樣的一個故事再這么看,那也是陰謀論,因為按照《三言二拍》來說,里面不是沒有類似唐僧他媽這樣委身於敵寇的故事,這種東東呢,那在當年估計也是一個經典橋段,人人都用。而且這個章節那在整個書里面也就是一個附錄,並不是正式的章節,所以從某些角度來說,說《西游記》寫的不是那么精致,也是可以的。現在的賈鴻漸的確就是跟語文老師一樣在各種牽強附會的談感想,但是問題是,這種感想為來觀眾們有興趣,那不就得了么!