花了兩天功夫，連續泡在圖書館的賈鴻漸那就寫出來了一片文章先抽曹金的臉，然後他給了各地的報紙之後，很快就出現在了全國老百姓的面前——「日前曹金先生對鄙人作品提出了斧正意見，在下非常感謝。小可畢竟非科班出身，學識不夠。本來不應逞強拍片自取其辱。然電影界各位前輩紛紛鼓勵，言必說小可雖天分不高，不過在海外見識頗為跟海內不同，不如放棄個人尊嚴考慮。拍部片出來貢獻出自己海外經驗，再不好也可給諸位國內電影同仁以反面教材。前輩之鞭策歷歷在目，真知灼見不可不從，於是便有了這么一部《英雄》。拍片不多，缺點肯定有，曹金先生指出缺陷之處賈某萬份感謝。不過也許曹先生百忙之中用典有誤，小可為千萬讀者考量，還是以正視聽為好……」

賈鴻漸先是這么半文半白的表現了一下自己的風度，表示自己很謙虛，很風度翩翩，而且很大度也很感謝曹金的斧正……這些當然是場面話，他賈鴻漸怎么可能會感謝別人罵他？但是咱這不是報復么？就跟咱碰到了在網上拍磚的時候，對方撒潑打滾罵臟話或者用一些很難聽的比喻，那咱雖然很想比回去，可是這么做並沒有加分。反而咱表面功夫做足了，把自己形象經營好了，在圍觀群眾眼中卻是大大加分！到時候不管咱對還是錯，起碼咱態度好很多圍觀的人猛的一看就會下意識的傾向咱！咱形象多重要啊，能被曹金這種人輕易的拉倒他的水平，然後被他豐富的經驗打敗么？當然了，這不是說咱就要做君子，咱就是要正正經經的言然後被惡人一通罵。咱賈鴻漸是那種老好人？多年的拍板磚生涯，早就讓賈鴻漸煉成了可以一邊「道貌岸然」的言，一邊一本正經禮禮貌貌的諷刺對方一通，把對方所有的錯誤指出來不說，還要諷刺對方！這也是為啥賈鴻漸諷刺人的時候總是很難聽的原因——練的太多了！

顯示給自己這么弄了一部分加分的前言之後，這賈鴻漸就開始指出曹金的錯誤了——「先，曹金先生在其文章中，稱賈某的電影是想要把觀眾培養成犬儒主義者，說賈某想要讓民眾們對獨裁者百般支持甚至真心實意的歌功頌德。刺眼中的犬儒主義著一次，賈某之前並為聽說過，因此專門去了上滬圖書館進行查證，現此詞源於古希臘犬儒學派學者主張的思想，由古希臘著名哲學家蘇格拉底的學生安提西尼創立。安提西尼的思想主要是鄙視自然科學以及數學，反對對自然界進行研究。主張放棄財富、家庭，重歸自然界進行符合自然的生活。提倡簡朴生活並且反對享樂，其曾經說過與其享樂，不如瘋的名言。」

「在經過了一系列的展之後，安提西尼的思想被犬儒主義展為人應當摒棄一切世俗的事物，包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面的習俗等一切世俗，提倡對道德的無限追求，同時過著極簡單而非物質的生活。在現代西方社會中，犬儒主義一般被描述成憤世嫉俗的態度……從這點來講，這種犬儒主義倒是跟魏晉風度有點像——在三國末期和晉朝，有一群所謂的文人放浪形骸，服食五石散這種毒-品，穿寬大的舊衣服，經常數月不洗澡，數人聚集在一起捉虱子而高談闊論。這些風流名士們崇尚自然、然物外，率真任誕而風流自賞。據傳說竹林七賢之一的劉伶，縱酒佯狂，經常是抬棺狂飲，且身上一絲不掛於屋中，人見均嗤之，他卻反唇相譏：我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們干嗎要鑽到我褲襠里來呢？從這方面來看，魏晉風度的名士倒是跟古希臘的犬儒主義者有點類似，不過不知道為什么曹金先生會說在下的電影想把觀眾變為犬儒主義者……在下作品品質低下，應該起不到此等用處……」

賈鴻漸這段寫的是什么意思？那就是指著鼻子說曹金亂用典故！什么犬儒主義者，真以為可以按照字面解釋就是跟小狗一樣乖乖聽話的儒家門生啊？想什么呢？這話在國際上的通用含義是說那幫活的跟狗一樣的莫名其妙的「名士」！古希臘有這種犬儒主義著居然大半輩子都呆在木桶里面，吃喝拉撒都在里面，那真是跟狗一樣的啊，簡直就不像是人能干的事兒啊！他賈鴻漸的電影給觀眾看了，觀眾就變成這副樣子了？給俊男美女們看了，俊男美女們就不洗澡不穿好衣服，整天光著屁股在大街上轉悠，還反問上來給他們蓋衣服的警察叔叔為什么要鑽他們的褲襠？噗……當賈鴻漸是會法術么？

表面上賈鴻漸好像並沒有怎么指責對方，但是實際上那罵的可是挺狠的——別忘了曹金是青年作家！一個作家連文字素養都沒有，用一個典故或者一個名詞前居然都不仔細的去看一下定義是啥，這不丟人么？要知道這不是隨便寫寫的東西，甚至不是小說或者什么里面的東西，這可是寫出來批評人的！小說里寫錯了，那大家還能原諒，人非聖賢孰能無過？可是用來批評人的東西自己用詞還用錯了，這不是丟大人了？這不是一下讓人懷疑曹金的水平了？畢竟一個連自己用的詞匯到底什么意思都不懂的人，寫出來的文章批評人家能批評的對么？