話說回來，如果要重新拍一部的話，那么要拍成什么樣的呢？他賈鴻漸可是沒有什么靈感的啊……不過想想看的話，這捷克片兒是怎么弄的？他們選擇了老生常談的二戰來拍。二戰這東西在戰後那就是屬於政治正確的玩意，所以拍二戰里面老百姓的苦難，拍普通人的生活被戰爭改變了，被突如其來的大勢改變了，那簡直就是戰後50幾年來經久不衰的套路！沒錯，套路！賈鴻漸這么一個人是很善於總結的，所以他很自然的就開始總結出來這些文藝片兒要怎么拍才能有文藝的感覺！就像是他曾經總結出來了奧斯卡最佳影片的規律一樣——傳記，名人，缺陷，感人。這些要素集合到了一起，那就是一個類似《美麗心靈》的《霍金傳》。可能這么一個《霍金傳》並不能真的獲得奧斯卡的最佳影片，但是只要用心拍，只要往文藝的方向拍，賈鴻漸相信進入最佳影片的提名並不是什么特別大的問題！

同樣，在這么一個最佳外語片的角度來說，什么二戰之類的東西，那在家鴻漸看來至少在電影領域在奧斯卡的領域里面，那簡直就是有套路的！所以這種套路要是放在咱中國的話會是怎么樣的一個場景呢？是怎么樣的一部電影呢？也就是日軍侵華，然後不拍大的方面，就拍小的方面，比如說普通人的生活是如何被改變的，而且前後的對比還要相當的強烈，比如說一個地主家的少爺或者是一個大城市資本家的少爺，是如何在戰爭的情況下「變異」的。

不過說真的，這么一個捷克的套路放到了中國的話，賈鴻漸是感覺不太合適，因為捷克女神可以藏到鄉村然後變成農婦，但是在咱中國的文化里面，在咱中國的老百姓認識中，在民族存亡的迫切關口，應該大家都一致聯合起來積極的打鬼子！所以女神本來就積極抗日，怎么可能就放棄抗日要當村婦呢？這不合理啊！到時候別說是觀眾怎么噴了，賈鴻漸自己都會覺得怪好么！這么一來，二戰的套路之類的，賈鴻漸就不能用了。那咱能用什么套路呢？

反戰套路？比如說從正義和邪惡兩方來看待戰爭？討論一下戰爭給人帶來的異變？討論一下戰爭給受害方帶來的危害，以及加害方怎么變壞的？比如說南津的那事兒，就變成了南津的老百姓如何如何的悲慘，然後日本那邊一個普通的還算有良心的士兵，看著周圍的戰友一個個的變成殺人狂魔，一個個的變壞？然後他偷偷的放走了幾個中國人之類的……這種就是《硫磺島家書》的架勢啊！

這硫磺島家書，那就是美國知名的影星老頭兒伊斯特伍德作為出品人拍攝的。當初策劃的時候，這老頭兒是策劃了上下兩集，上集就是從美國人視角看的，那叫《父輩的旗幟》，而下半部就是從日本人角度看的，那就是《硫磺島家書》。最後呢，這視角奇特的《硫磺島家書》在美國很火，等於是把多年妖魔化的日本二戰士兵給洗白了，從人性的角度來戰士這么一幫子日本士兵那也是有溫暖的一面，那也是有不同的文化的。

雖然說這么一個硫磺島家書本身獲得了好像06年還是07年的奧斯卡最佳外語片，不過問題在於吧……咱把這套路給放到了南津，那也太奇怪了？咱還要表現惡魔一樣的日本人還是有人性的？這不變成了《南津！南津！》了？這片兒當年被罵的那叫一個慘，據說最開始的時候劇本都被有關方面強力給否決了！就是因為這視角在中國人看來簡直太別扭了！這就像是德國納粹弄了各種集中營各種屠殺猶太人，拍一個真的救了很多人的《辛德勒名單》還好，要是拍一個什么執行毒氣殺人、把人做成肥皂的德國士兵還有人性，還挺溫暖，描寫一下什么白天殺人狂魔，晚上各種對家人善良友好的納粹狂熱分子？把他們洗白的話，猶太人都能氣的出錢找殺手來暗殺這個導演好么！

媽蛋美國人可以看的開，是因為他們只是硫磺島上死的士兵稍微多了點，他們美國本土沒被侵略，沒有幾十萬人被殺害！如果美國人被殺害了那么多，給伊斯特伍德一百個膽子，他也不敢給日本兵洗白！否則在現在的政治情況下，這伊斯特伍德怎么不拍個給種族歧視洗白的戲呢？丫有這膽子么？美國反種族歧視的政治正確甚至都矯枉過正了，有幾個人敢提意見的？怎么沒見人出來洗白一下呢？所以想了想賈鴻漸就知道，這片兒不能拍！那拍啥題材呢？(未完待續。。)