在一千零一夜的時間內。姍魯佐德生下了三個孩子。唔，來正解應該是後者……（譯者：汗|||）一千零一夜的知識：姍魯佐德給不相信女人的國王講故事的時間是一千零一夜，但是收錄在書中的故事數目本身好像是0個。事實上《一千零一夜》的原版中好像並沒有包含《阿拉丁神燈》這個故事。而且故事的舞台似乎是在中國呢。

獨自一人生活的「單支鞋匠」他只為妖精們修理因跳舞而磨損的靴子中的一只靴子。為什么只修理呢？到底是和同伙們為了讓大家公平賺錢而締結的協定？還是如果要修理一雙鞋的話，那么就能賺取雙倍的修理費？不過據說他的地下室所藏的裝滿金幣的壇子已經堆積如山了，可是妖精攢錢有什么用呢？是為了給兒子、兒媳婦和可愛的孫子買玩具吧！？但是實際上是再農村中隱居的頑固的手藝人，而他的孫子則是懶惰的野豬吧！？太可愛了（但是有兒子和兒媳婦的謠傳卻在各處散播著……）！！

在工作的空閑時間學習跳舞的山口那種穿著飄盪的裙子和全紅的舞靴來跳舞的姿態就是妖精本身（噢……）。！你會為我修理我的深紅色舞靴吧！？如果說「穿著紅靴的我有著持續跳舞直至死亡的命運……」的話，那么別人就會說你像金槍魚一樣。因為金槍魚停下游泳便會死去。這是被妖精的圈套逮住的永遠持續跳舞的金槍魚的圖……注：配圖都沒有，可惜……很可愛很q的說……（在這種情況下，跳舞的金槍魚會穿舞靴吧？）……好像有些腥臭。臭腳家伙的靴子的修理也許會被加倍收取費用。<和紅靴——是在愛爾蘭的民間童話中登場的妖精鞋匠，他雖然是妖精，但卻有著神的手藝。因為他討厭人類。所以極少現出姿態，即使被發現了姿態也會莫名其妙的藏起來，因為他從來不做那種只有惡魔才做的惡作劇，所以是個相當招人喜愛的妖精，紅靴是在安徒生的童話中出現的故事，原作是個恐怖的故事，據說紅靴會切斷跳舞者的腳脖子（可是被切斷的腳脖子還會繼續跳舞）

在我老家的隔壁，有能夠告知死期的巫女，每當哪家的人要死了，就在夜空中一邊攀談。一邊哭泣，當巫女哭得很厲害時，那就是告訴人們有好人或偉人要死了。有人說巫女長得像老太婆，也有人說像高高的女孩子，臉色發青。因為哭得太多眼睛紅紅的，頭發的顏色也相當奇怪，有白的，也有紫得發黑的，非常的長，據說巫女只有一個鼻孔。哭得太多會塞住的吧。

不過這個巫女並不只說不吉利的話，她還會告知那家人孩子誕生的時候，或者給小孩推搖籃，下棋的時候還會教人下棋子。也許人們會想，這么一來，在告知喜慶的事情時也用哭的嗎？下棋時剛剛要移動「馬」，耳朵邊就想起了「呀……這棋下錯了……」之類的悲鳴聲？其實，這種時候，巫女通常是發出哼唱聲，有人要死時發出哭泣聲，有人要誕生時或有喜事時會發出笑聲或哼唱。但是下棋的時候，勝負快分出來時，耳朵邊就會響起長噓短嘆的哼唱聲。真是非常煩人的干擾呀。（也許有了背景音樂，贏了棋會顯得非常盛大？哭著哼唱的巫女們——好恐怖）

妖怪變的飛機：也許是為了恐嚇敵人吧，給軍用機冠以妖怪的名字，這種情況也很多，拿英國來說，有叫「小妖精」的飛機，「巫女」的飛機，「鬼屋」的飛機等等，這種飛機的乘客想必要感到怪怪的吧。美國的「地獄貓」之類更加是超級不吉利呢。

5樓

紅帽子陰險、惡毒而又極端固執。他棲息在英格蘭和蘇格蘭的交界處，一個有著激烈戰爭和殺戮的地方，那里有倒霉的塔和久未見人影的城堡。

他有一頂比人的血還要紅的帽子，像這種有著野望的瘋狂家伙，卻把自己裝扮成手拿聖經和十字架的文弱虔誠的模樣。他時常在路口或是破城跡處野宿，但無論到哪都忘不了他那頂紅帽子。

這頂紅帽子究竟是陰霾的地方盛開的紅花，還是生長在陰霾中的魔物呢？若是後者的話那他的出現就是人類的報應。停止戰爭，在和平盛世中即使在污濁的廢墟中，也會開出這樣美麗的花朵吧。但如果是前者呢？原本陰險的帽子工人，忽然想到「像這樣的血腥殺戮，到底有什么好處呢……」，於是，他摘下了紅帽子，開始勤勞向前，仔細的收拾污濁的土地。之後，世界沒有了陰霾，一片和平景象，如果真是這樣的話，那紅帽子（包括和他關系不錯的魔人們）豈不是沒有住的地方了，有點可憐呀（這么說的話，山口的血是不是正在染一頂新的紅帽子呢？）……

龍其實就是幻想的代名詞，至今，靠游戲的關系，沉浸在此幻想中的人依然很多吧？（在山口的想象中，龍應該像「溝口。危機一發」「憤怒的鐵拳」或「道」中的樣子）西方的龍大多是渾身覆蓋著鱗片的怪物，尖牙尖爪口中噴火，有時身上還會有翅膀，它的巢穴中寶物堆聚，另外喜歡收集少女；東方的龍，有著大蛇般的身體，臉上長著很大的胡須，利爪緊握寶珠，是人們祈求和崇拜的對象。

東方的龍被奉為神物，而西方的龍的身上有恐龍的影子。

發現尼斯湖水怪的那個家伙，他在臨死前說了一句話：「其實那一切都是我編的。」這一句話便引起軒然大波，山口想，這可真是一個經營了一生的謊言啊，也許這就是龍在世界上的最後一絲線索。英國自古以來就是極富幻想的國度，而日本有什么可以向尼斯水怪挑戰的東西嗎？期待！

究竟龍是何時出現的什么東西呢？英格蘭的守護聖人，聖。約翰在退治龍的傳說中是很有名的，這個人似乎存在於中世紀左右，是個致力於基督教的布教的羅馬軍人，因此我認為中世紀的歐洲一定存在著龍。而中世紀的日本應該是邪馬台國的卑彌呼時代，古代的日本是否也存在著幻想獸的先祖呢？這些在《魏志。倭人傳》中完全沒提。(您的支持，就是我最大的動力。)