除了古老的神廟、墓碑，綠精靈的形象還經常出現在歐洲的各種春季慶典中。在英國的港口城市黑斯廷斯，每年春天都會舉行名為「傑克」的游行慶祝活動。在慶典上。一名男子將扮演綠傑克。他身穿布滿樹葉，高逾2米的服飾，戴著面具和花冠，令著游行隊伍穿過城市。與他同行的是幾個身著綠衣。連頭發和皮膚都染成綠色的男子；還有一位手捧鮮花，全身皆墨的年青女孩。在他們的周圍是跳著英國傳統民間舞蹈莫里斯舞和木鞋舞的舞者。整個慶典將在城外森林中的一座小丘上結束。莫里斯舞者們會揮動手中的木劍，向綠傑克砍去。我們可憐的樹精將倒在地上。以示死去。等一首庄嚴肅穆的祭奠詩念完後，歡呼的人群會一擁而上摘取傑克身上的葉片拿到葉片意味著一年的好運。

類似的春季慶典在歐洲的許多地方都會舉行。在這些慶典中，最後殺死綠精靈的儀式是最關鍵的環節……啊，您覺得這太殘忍，太野蠻了嗎。是啊，是啊，我也對這種毫無秩序。一擁而上的粗魯行為非常不滿。您看，象我這么瘦弱的人，是很難……什么，您是說殺死綠精靈太殘酷了。哦，關於這個問題。請容我向您解釋，正如受人尊敬的民俗學家詹姆斯弗雷澤爵士所說「殺死一個樹精，通常意味著它將以更年輕更有活力的姿態蘇醒或是復活。」

所以您看，盡管沒人能確切說出綠精靈傳說的起源現在已完全沒有文字資料可以說明他在早期宗教中代表了什么。也沒人能告訴我們，為什么基督教會把這個遠古精靈的圖案融入到自己的建築雕刻風格中去。不過大部分的民俗學家都把綠精靈與復蘇和新生正如大自然最基本的功能一樣聯系在一起。我想這也是他成為基督教中象征重生的聖像的原因吧。

在眾多學說中最著名的一個是將綠精靈的傳說和大地母神聯系在一起。在這里，大地被看作是一個生命體，稱作至上之母。而綠精靈是與之相對映的男性部分，象征著無法抑止的生命力。他表達了人與植物的和諧統一，體現著自然神秘的法則。

綠精靈通常都住在橡樹這種長生的樹木在神話傳說中常被描繪成世界樹或生命樹中。諸位可以想象一下，在那茂密的橡樹林中，您沿著一條飽經歲月磨礪的古早小徑蜿蜒而行。林中的霧氣開始升上來，先是沒過了您的鞋，接著漫到了您的小腿，最後像個膜一樣把您全包了起來。然後您會發現這不是什么粘稠的霧氣，而是白色的光芒，一閃一閃得像個詭異的心臟在跳動，您以前從沒這么強烈地感覺到大自然是一個活生生的東西，交織著各種力量。您意識到前面不遠處有張臉在注視著您，這張臉被布滿枝葉，眼睛向上斜挑著，嘴巴向下咧，扭曲的枝椏從嘴角探出仿佛公羊的犄角……您覺得有點冷？呃，我就知道用斯蒂芬金的風格寫導游詞不是個好主意……

恩特（ent）

我已經帶大家看過了許多遠古精靈，下面讓我們去瞧瞧木族的新成員由可敬的jrr托爾金教授創作出的樹人恩特吧。

您說在綠精靈之後應該是非洲科薩人傳說中的樹精亨汀和吠陀文化中的宛納蒂維特斯？什么，什么，還有居住在巴布亞的馬塔給給？您確定嗎？嗯，這是什么？我們旅行社的宣傳單……這就對了，您看在右下角的小字不是寫明，這三個景點已經暫時關閉了嗎，當然如果您願意再付……您說這是欺詐！哦，天哪，這話太可怕了。您一定要聽我解釋。鄙公司之所以暫時關閉了這條路線，完全是因為那些地方最近出現了一種傳染性很強怪病，患者會高燒、干咳、呼吸困難……好吧。如果您堅持要去……哦，您已經理解了？我就知道您是有修養的紳士。還是跟我一起去看看那些生活在中土世界的神奇木族恩特吧。

我想看過奇幻史詩巨片《指環王2雙塔奇兵》的人，一定對里面樹人打敗術士薩魯曼，水淹伊森加德堡的場面記憶猶新。正如書中所描繪的那樣「恩特們又是吼。又是叫，又是嗚嗚吹號，直震得石頭開裂。掉落下來。他們像狂風一樣，一輪又一輪猛搗奧桑克的岩石，推倒柱子，將巨石扔進通風道里，耍起大石塊來就像扔樹葉。」

在托爾金的神話世界中，恩特的誕生是一個非常有趣的故事。在中洲還是漆黑一片的時候，大地之神奧力創造出了矮人。他害怕其他神祗的責備（因為創造子民是萬物之主伊盧瓦塔才有的權利和力量）。所以並沒有告訴他們。後來，奧力的妻子豐產女神雅梵娜知道了這件事，她非常擔心矮人們會傷害她創造出來的花草樹木。她對奧力說：「你在成功（指創造矮人）前向我隱瞞了這個想法，所以你的孩子對我所熱愛的事物沒有什么感情……將有許多樹木被他們的無情鐵斧所咬噬。」在雅梵娜所創造的所有生靈中，樹木是她的最愛。她非常希望。樹木可以「為所有生根的造物說話，去懲罰那些傷害它們的東西。」伊盧瓦塔知道了她的願望，同意了這個請求，他說：「當子民們醒來時，雅梵娜的願望也將蘇醒。它會召來遠方的靈，這些靈穿過科爾瓦（動物）和奧爾瓦（植物），有些便留在其中。他們是可敬的靈，而他們的怒火也將被眾生敬畏。」就這樣牧樹人恩特誕生了。如同能將石塊變成碎屑的樹根一樣，恩特生來就克制石頭。攻打伊森加德堡時，樹人那種摧枯拉朽的力量就來自與此。

至於這些恩特的原型到底源自何方，我很難給您一個准確的答案。托爾金曾在信中提起，樹人的靈感來自莎士比亞戲劇《麥克白》，在這部戲中有戰士喬裝成樹木去攻打敵人的城堡的情節。他也曾說過樹人征服伊森加德堡的故事，有一部分靈感是來自古代詩歌《遺跡》，這是一首關於古羅馬浴堂的詩。其中暗示那些工藝水平遠遠高於詩人所生活時代的建築原本是「巨人們的古老傑作」。它們由巨人修建，最終被時間所摧毀。在這里，托爾金將詩中的巨人變成了自己的巨人要知道「恩特」這個名字在古英語中本身就是巨人的意思。除此之外許多評論家和愛好者也為恩特找到了各種各樣的源頭。有人說他們與古威爾士詩歌「樹木之戰」中的樹木戰士如出一轍；也有人說恩特的故事輝映著凱爾特文化對樹木的熱愛與尊崇。

有點頭暈是嗎？好吧，簡而言之，織就這張掛毯的絲縷無論來自何方，但最終讓它熠熠生輝的是托爾金教授偉大的思想和創造力。他對恩特的禮贊，讓我們看到一個生活在烏煙瘴氣的現代都市的學者，對鄉村田園生活的向往。

好了，關於樹木巨人的傳說我們就講到這里，下面是本次旅行的最後一站。

中國傳說中的木精怪

說到中國的樹精，我想諸位一定馬上聯想到《倩女幽魂》中那個陰陽怪氣的百年樹精姥姥吧……您只記得小倩？

這樣也好，我也就不用費時費力來校正您的錯誤觀念了。說實話《倩女幽魂》的原著《聊齋志異聶小倩》中根本就沒有什么百年樹精，有的只是個不值一曬的小鬼而已。不過，如果樹妖姥姥真如電影中所說的只有百年道行，那……嗯，還是先給大家看一些數據吧。

東晉葛洪所著的《抱朴子對俗篇》有記載「千歲松柏，四邊枝起，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛。或如青羊，或如青犬，皆壽千歲。」《述異記》說：「千年木精為青牛。」宋朝李昉的《太平御覽》也引《玄中記》說：「千歲樹精為青羊。萬歲樹精為青牛，多出游人間。」您看看即使修煉千萬年，也不過就是個牛羊之流。至於百年樹精……您說從外觀看不出它們的法力高低？

那好，這里還有一條記載。《古小說勾沉》也引用過《玄中記》的一個故事。說漢桓帝出游河上，有青牛從河中出現，被太尉用斧殺死。並說：「此青牛是萬年木精也。」嗯，諸位都是明白人我也就不多說什么了，那個百年樹精嗎……大家一起鄙視它。

我國地大物博，生物種類繁多。這木精嗎，當然也不是只有青牛青羊這幾種門類。《抱朴子登涉篇》就曾記載「山中有大樹，有能語者，非樹能語也。其精名曰雲陽」。《太平廣記》中也有一則記載說吳先主時，陸敬叔為建安太守，他的院落中有一棵大樟樹，枝葉覆蓋，占地甚廣。陸敬叔不喜歡這棵樹。便找了人來要砍掉它，幾斧下去，忽然樹中冒出血來。陸敬叔覺得很奇怪，讓人繼續砍下去……您別激動，這不是在希臘，從樹里冒出來的也不是美麗的少女而是一個人面狗身的妖怪。這陸敬叔不愧為一郡太守，著實見多識廣，當時就對從人說道：「此木之精，名『彭侯』。」接著便把這木精煮了，大家分而食之，據說味如狗肉。

嗯，您不用懷疑，確實是分而「食」之。唉，看來您對我國悠久的飲食文化還是不甚了了啊。既然妖怪可以吃人，為什么人就不能吃妖怪呢？比如您手里這盒飯……啊，不，是比如，比如說《山海經》吧，幾乎在每個奇妖異獸的條目後面，都注明了它的食用價值。其實您仔細想想就會明白，在那個年代，人類與自然界是一種競爭關系，所以說弱肉強食也很正常，說不上什么殘忍不殘忍。

不過真正的慘事也不是沒有，《西游記》中就曾經記述了一樁滅族慘案。那是在第六十四回：荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩。話說師徒四人行到一處佳境，只見「匝地遠天，凝煙帶雨。夾道柔茵亂，漫山翠蓋張」。行上嶺去，只見一座古廟，有松柏凝青，桃李斗麗。過不多時，從廟里轉出一位角巾淡服的老者，自稱荊棘嶺勁節十八公。他使了個法將唐僧攝到一座煙霞石屋前，說明來意，原來只是想「會友談詩，消遣情懷」而已。唐僧定睛細看，此處月朗星明，是個清清仙境人家。行進屋里，卻見還有三位老者相候，分別是霜姿豐采的孤直公，綠鬢婆娑的凌空子，虛心黛色的拂雲叟。五人對坐談詩，四老都作詩自陳是千歲古樹。此時的三藏見諸人沒有加害之意，並不擔心，反而附庸風雅地贊道：「四位仙翁，俱高年得道，豐采清奇，得非漢時之『四皓』乎？」接著三藏又與四老對談禪法，結果被駁得無言以對，只有叩頭拜謝的份。

下面出場的杏仙不但「妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬」，而且女工詩才又是俱佳。她見了三藏，頓生情愫，向他求愛。唐僧當然不允，跳起腳來一頓叫罵，倒把諸木精嚇得不敢言語；等到唐僧轉身欲走時，他們也不過是「拉拉拽拽」使些書生手段，既不曾把他「繩纏索綁，緊縛牢栓」，也沒有「倒吊起來，浸到鹽水里」。比起菩薩蓮花座里、老君煉丹爐前跑出來的那些作惡多端的「孽畜」來，實在是良善得不能再良善了。

然則就是這些淳朴的木精，終被隨後趕來的豬八戒「一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築」揮倒在地可恨這豬瘟，平日里窩窩囊囊，這次遇到些不會還手的山松野杏倒是大耍威風。可嘆滿園的竹柏楓楊，只因這一夕談詩，一懷情愫送了性命。每每讀到書中那句「根下俱鮮血淋漓」，我都不禁心酸落淚……

啊，您別害怕，我知道周圍的氣氛變得有點詭異。這沒什么，您想想，您要是個樹精，聽到像「荊棘嶺滅門血案」這種慘事，心情能平靜嗎……啊，您這是要去哪啞？雲陽，快把他追回來，別讓那位先生迷路了。彭候，扶這位先生坐好，我看他臉色不太好。對對，好，大家都坐好，起碼也讓我把最後這點宣傳語說完吧。

也許是與現今環保主義的興盛有關，近些年來，關於樹精傳說的研究方興未艾，而在眾多奇幻小說中他們的故事也常被提及。歲月的巨輪周而復始的轉動，這些古早的精靈，作為自然界生生不息精神的代表，終於又出現在我們面前。在此請允許我借用著名的民俗學家威廉安德森在其研究著作《綠精靈》中的妙語作為這次行程的結束。

我們那遙遠的祖先曾對他們的母神大地說：「我屬於你。」

現代人常對自然說：「你屬於我。」

綠精靈又回來了，他那枝葉覆蓋的面龐仿佛整個地球，我們可以通過他的嘴對整個宇宙宣布；「我們本是一體。」

好了，本次旅行至此圓滿結束，諸位敬請自便。(未完待續。)