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專家陳紫陌、孟初寒立刻答道：「這個當然知道啦！而且太熟悉太了解啦，萇弘，字叔，當今四川省資陽市忠義鎮高岩山人，資陽三賢之一。他生於距今2400年前的春秋末期，是東周內史大夫。萇弘博學多才，擅長天文，精通音律，著有《大荒東經》等15 篇，享有『智多星』之美譽。

唐代韓愈《師說》中，不是有『孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃』之句么！公元前521年，孔子專程訪問萇弘，萇弘為他講解音樂和天文，交流了知識和政見，還共同探討了樂曲。相處數月，結下了深厚的友誼。

後來，萇弘在人前稱贊仲尼見多識廣。而孔子與人談論音樂，也常引用萇弘見解，這對孔子刪詩書、訂禮樂有較大的幫助。春秋時代就有『太歲』十二星之名，這就是有萇弘參加的南派天家研究的成果，他們發現了木星12 年圍繞太陽公轉一周，因而創造了『歲星紀年法』。」

女王微笑著點頭應允：「看樣子，你們也沒全部數典忘祖，多少還記得一些祖先的功績！」

陳紫陌、孟初寒樂呵呵地繼續說道：「公元前 492年，周敬五偏聽偏信，中了離間之計，施用剖腹掏腸之刑，殺害了終身辛勞、丹心可鑒的年近九旬的萇弘。臨刑前，萇弘沉痛地說：『殺身之禍我並不悲哀，痛恨的是宗周不統一』。萇弘為國冤死，河南禹縣鄉民將其鮮血藏於玉匣中，傳說3 年以後變成碧玉。

由此，《蜀都賦》便書了『碧出萇弘之血』的名句，『碧血丹心』的典故即源於此，千百年來，碧血丹心已成了為正義事業拋頭顱、灑熱血，竭忠盡誠的代名詞，一向被人們著述吟詠所引用。是呀，萇弘碧血，光照人間，青史永垂。星移斗轉，在四川資陽市還有東周內史大夫萇弘的桑梓，有萇弘山、萇弘寨、萇弘洞、萇弘橋、萇弘村等遺跡紀念他……」

女王見陳紫陌、孟初寒這些專家們對那些先賢的了解僅限於此，不禁有些忿忿不平，對他們的孤漏寡聞，的確有些恨鐵不成鋼，但她還是強忍怨氣解釋道：「這些古代蜀人天家在夔州(現在的奉節縣)、新繁(現在的新都區)、棋盤市(原雙流縣境內)、西縣(今陝西沔縣)，基本呈東西南北『布陣』觀測天像，其中又以新繁石陣規模最為龐大，可見天府人何等重視天文觀察。

後世戰爭不斷，後人便將這些天文觀測台神化為能抗御敵軍的石陣了，其中最著名的莫過於白帝城外的八陣圖石陣了，它其實就是上古巴蜀文化的天文觀測地址。列石又稱石行，亦稱石陣，新都、雙流等地皆有，傳說是排石成陣用於軍事目的，其實就是天文觀測石陣。

現在成都猶存遺跡，如：五擔山的石擔、天涯石、支磯石、五塊石等，均流傳著許多美妙的傳說，說白了，天府石陣與歐洲的『石人軍團』、美洲的巨形石環、墨西哥特奧提華坎古城的太陽月亮金字塔、埃及的 基沙金字塔一樣，都是羲和、常羲在全球布下的古老天文觀察站。」

這回又輪到賈立波、陳紫陌、孟初寒 李昱光等專家驚得目瞪口呆了，他們甚至又一次感到無法理解，甚至認為女王講的是天方夜談！要說這些巨石陣是古老天文觀察站，怎么世界各國的史書上沒有記載，也從來沒人著書立說與解釋呢？

女王見專家不明就理，只好繼續說道：「我清楚地記得，公元前2500多年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理，而蜀人則是先驅，你們知道屈原在《天問》中問道：焉有石林?答案卻是在都廣之野的成都平原上，上古之時曾經矗立著密密如林的巨石，這是成都平原獨特的大石文化，四川境內的巨石分為墓石、獨石、列石三類，原新繁(即今新都區)縣志記載：新繁皆膚土，而此地巨石嶙峋，父老傳自它處飛來。

成都平原為沖積平原，千里沃野，巨大的石柱從何而來呢?晉宋之前，原野上的石林尚四處可見，唐代杜光庭《石筍記》說：成都子城西通街有石百二株，挺然聳峭，高丈余，圍**尺，《山海經》這部 3000多年前流傳於巴蜀、代表巴蜀古文化的中國典籍，我想你們大伙兒都讀過吧？

書中不僅記載了天府之國的先民俯察地理的成果，還反應了我國古代對天文、氣象的關注超過現代，你們不相信也罷，美洲大石環、甚至連同特奧提華坎古城中的太陽月亮金字塔、埃及基沙金字塔等等，其實就是蜀人羲和在到達美洲、非洲後所建的首批天文觀察站，而且埃及基沙金字塔就是常羲浴月的科研所，如記錄光山的『計蒙神』，恆游於障淵，『出入必以飄風暴雨』夫夫山的『於兒神』，常游於江淵等現象，已初步總結出氣象變化的規律性，『計蒙神』和『於兒神』便是所預告的『飄風暴雨』的命名。」