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經過演變發展出個體優勢後，南猿體格開始強壯，腦容量增大，並逐漸離開非洲擴展到全世界，有的到達亞洲巴蜀之地，與長毛象同期生活，成為早期蜀龍人，與動物的關系也發生了改變——他們使用工具和火，獵殺大型哺乳動物，我們的祖先是把它們當作獵物獵殺絕種的。

當時的生產力低下，幾乎沒有剩余產品，人們的生產關系是集體勞動，共同消費，采集或獵取到的食物平均分配，人與人之間的關系是平等的，不存在剝削。人們還沒琢磨出怎么開荒怎么種地，就像那些一般動物一樣，一個地方可獵取的食物差不多快獵取完了，就換個地方，也就是族群遷徙。

但是，年老的已經沒有體力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延殘喘，讓年輕的去發現「新大陸」，這種人為的分離，使父母輩和子女輩沒有機會進行交配了，久而久之，大家也就認為年老的和年輕的交配很不應該，也就把這種父母和子女的**給禁止了，這就是血婚制。

血婚制雖然把父母和子女的**問題解決了，原始人的兩性關系逐漸由雜交進入兄弟姊妹（包括從兄弟姊妹）之間的血族群婚，一個血緣家族就是一個公社，兄妹之間的血族群婚問題很難解決，都是年紀差不多大的，又生活在一起，的確不好辦。

不過，在後來繁殖的過程中，人們漸漸發現了一些問題，那就是如果總在一個族群里選擇交配對象，那生出來的孩子就會很弱小甚至很笨，性能力就更差了，不利於族群獵取食物，更不利於族群人口的繁殖。

反之，人們發現，如果不是和本族或本室家人交配，而是和其他外邊族群的人交配，生出來的孩子既聰明許多，身體還很強壯魁梧，於是，人們開始在族群與外族人之間的聯姻，也就是這個族群的所有人和另外一個族群的所有人交配，逐漸消除了兄弟姊妹之間通婚，也禁止同母兄弟姊妹之間通婚，最後禁止旁系的兄弟姊妹之間通婚，而統統實行了族外通婚，這就使血緣家族逐漸變為內部不通婚的氏族，族與族之間有了明確界限，形成氏族制度。

早期氏族實行的族外婚姻仍是群婚，人們只知其母，不知其父，世系是按母系計算的，故稱母系氏族。後來，群婚轉為對偶婚，夫妻關系比較確定，但雙方仍都是母方氏族的成員，丈夫即使住在妻方，也不算妻方氏族的成員，兩個互通婚姻的氏族，組成早期的部落。原始農業和畜牧業，生產力水平仍很低，只有依靠集體勞動才能保證食物的供應，所以原始公社的生產關系仍然是生產資料歸氏族公有,氏族成員共同居住,共同勞動，共同消費，只是武器、衣服、裝飾品歸個人所有。

氏族成員實行按年齡性別的自然分工，青壯年男子主要從事狩獵、捕魚、防御猛獸等活動，婦女主要從事采集和原始農業、制作食物、縫制衣服、養老攜幼等活動。男子從事狩獵的成果帶有偶然性，而婦女從事的采集和原始農業取得的生活資料比較可靠，她們的活動對於維系整個氏族的生存和繁衍起著重要作用，加以世系是按母方確定的，這就決定了在公社中婦女處於領導地位，受到人們的尊敬，以至族長一般由婦女擔任。

金石並用和青銅時代，生產力有了進一步發展，出現了游牧部落，他們馴養和繁殖牛、馬、羊、駱駝等牲畜，和其他部落分離，成為經營畜牧業為主的部落，於是發生了第一次社會大分工，到了青銅和鐵器時代，氏族、部落的手工業,特別是金屬武器和器皿的制造,有了較大發展，出現了各種武器作坊和各類工匠（如鐵匠、木匠、皮匠、織匠等），手工業逐漸從農業中分離出來，由此發生了第二次社會大分工，金屬工具的使用使一家一戶能單獨進行生產時，共耕制就難以繼續維持，耕地逐漸長期分給各個個體家庭使用，收獲物、牲畜、房屋也變為私有。

這樣，一夫一妻制的個體家庭開始成為社會經濟單位，在氏族或家庭公社的成員之間也逐漸出現了貧富之分，氏族制度趨於解體。以後，隨著個體家庭的成長和血緣關系的削弱，人員流動現象增加，外來居民增多，氏族成員在同一地區共同生活的情況被破壞,原來的氏族村落變為雜居村落,逐漸形成居民不按血緣關系而按地域結合起來的農村公社（村社）。

人們進化到已經懂得開始追求精神，開始禮義廉恥的教化之後，才覺得兄妹之間**好像有悖於道德，而且還發現兄妹之間甚至近親之間的聯姻，會導致後代的殘疾，無論是從個人道德上還是後代延續上，都沒好處，才算徹底禁止了兄妹之間的**。後來人類學會了制造工具，使用火，開始以打獵為生，由吃素的變成吃葷的了。