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要說辦事還是老爹強。司馬求那邊還沒動靜，李觀已經告訴老爹，和吏房打好招呼了，可以讓王賢去縣衙報名，只要能過主簿老爺一關，就沒啥問題了。

王賢也覺著，司馬求那個老混蛋，八成要放自己鴿子了，再等下去也不是辦法，於是答應去縣衙報名。

其實攤上一個腹黑爹和一個強勢娘，也由不得他不答應……

老娘對這事兒極其重視，特意將老爹的長袍找出來讓王賢穿上，早晨起床還給他下了面條，打了兩個荷包蛋。畢竟兒子活了十幾年，頭一次要去找正經營生干，而且還是去衙門里當差。實惠估計一時看不到，但是體面！

在這一點上，這個時代的看法，顯然和王賢的認知有很大偏差。在大明百姓眼里，吏員真的很體面……

官府里的人員分四類，官、吏、胥、隸。元朝時人分十等，其中『一僧二道』之下，乃『三官四吏、五胥六隸』，就是最明確體現。

第一等自然是官。但官員的人數少，而且本著籍貫回避的原則，除了僧道、醫士、陰陽等不領俸祿的雜職官外，全都是外省人，且期滿離任。所以在老百姓眼里，存在感甚至不如吏、胥強。

第二等是吏，這是介乎於官和民之間的一群人，由官府從地方上選取有德有才、家世清白的百姓充任。『有德』是循良無過，『有才』的標准是能寫會算，因為吏員的職責是輔助官員處理政務，管理地方。其實履行的是官員的職責，只是身份上仍是民。

是以才有『吏，百姓在官者』的說法。

第三等是皂。皂者，黑衣公人也。分皂班、快班、狀班，所謂三班衙役者。這一等是官府的爪牙之輩，欺壓百姓的事情都由他們做，黑鍋自然也由他們背。朱元璋估計當年沒少被這些人欺負。建國之後，竟大筆一揮，下令曰，倡優皂隸及其子孫三代不得參加科舉……

最後一等是隸，也就是在衙門里當轎夫、馬夫、伙夫、更夫、閘夫之類的了……這些人又分兩種，一種是平民服勞役，一種是以此為業者，但往往被混為一談。

。

在老百姓眼里，吏員那一襲青衫，還有那頂吏巾，就是官人身份的象征。如果王賢能被錄用，雖然不是正式編制，但至少能自食其力，而且在街坊眼里也成了官家人，老娘還能要求更高么？

在老娘千叮嚀、萬囑咐之下，王賢跟著老爹出了家門。街坊們也早聽說了，紛紛開門鼓勵道：「小二好好表現，千萬要過關。」

「你要能當上官人回來，我給你說媳婦。」

「可千萬別跟你大叔似的，見了官人就緊張。」

王賢本來挺放松的，讓他們這么一搞，反而有點緊張起來。

出了巷子，穿過好幾條街道，來到本縣最繁華的衙前街。衙前街，顧名思義，便是縣衙前的街道。除了縣衙之外，還有巡捕總鋪、醫學、陰陽學、葯鋪、旅店、茶館、酒家、錢庄、米行、典當、果鋪……林林總總的店鋪，穿流如織的人群，都讓不大上街的王賢，感到有些驚訝。想不到小小一個富陽縣，竟還如此繁華。

此時王賢還不知道，這條街上幾乎所有的生意，都跟他此行的目的地——富陽縣衙有關。

過了那座專門曝光惡人壞事的『申明亭』，父子倆來到衙門的八字牆前，只見牆上貼滿了告示、判書之類。牆根下還蹲著幾個戴著枷鎖的犯人，這就是枷號示眾了。

走過八字牆，老爹帶著王賢直入衙門。要是等閑人，不是三六九放告的時候，想進這個門，那必須有孝敬才行。不過王老爹雖然不在衙門了，這點面子還是有的。

進去大門，是一個軒敞的前院，正中一條甬道，東側兩側各有跨院，也不知是干什么的。

甬道直通第二道門——儀門，進了儀門便看到甬道正中里著個亭子，亭中一塊石碑，上書『公生明』三個大字，背後則是十六個字：

『爾俸爾祿、民脂民膏、下民易虐、上天難欺』！

這是寫給堂上官看的，縣老爺在大堂問案，一抬頭就看見這十六個字，那真是相當的刺激。估計這也是縣太爺總在二堂排衙問案，沒事兒不坐大堂的原因。

大堂和儀門之間的是正院，正院東西兩側各有數排廊房，這里便是六房書吏辦公之處。州縣官署被稱為『堂前』、『門上』，就是這個意思。