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當夜，王賢宿在鄭家，翌日天蒙蒙亮，便聽到外面有鍾聲敲響，連綿不絕。他起床出去觀看，便見鄭家人已是紛紛起床，鄭沿迎上來，歉意道：「吵醒大人了。」

「無妨。」王賢搖搖頭，問道：「為何敲鍾？」

「這是我鄭氏的祖訓，每天卯時敲會善鍾二十四下，全族聞聲起床。續敲四下，同時梳洗；再敲八下，男女列隊，到宗祠的師儉廳前聽族長訓話。」鄭沿介紹道。

王賢是體驗過宗族生活的，他王氏一族便算是很講究的了，卻也遠沒這般規矩……不禁饒有興趣道：「外人可以參加么？」

「外人不可以參加，」鄭沿笑道：「但二老爺不算外人。」說著伸手道：「請。」

「請。」王賢稍事盥洗，便跟著鄭沿先一步到了鄭氏宗祠。宗祠是鄭宅鎮的核心建築，規模可謂浩大。內分五進，第一進便是師儉廳，正中懸掛著太祖御筆的『孝義家』匾額，兩旁柱子楹聯『史官不用春秋筆，天子親書孝義家』，左右牆上，還各有一個八尺高的大字『忠』、『義』！氣勢雄偉，正氣浩然！

王賢不禁好奇問道：「能為天子配聯的想必也是重臣名儒吧？」

「呵呵……」鄭沿那張忠厚的臉上，閃過一絲緊張道：「年代太久，不記得了。」

「哦。」王賢心說，可能是宋濂所書，太史公尚未平反，所以不好提及。

他卻不知道，這副楹聯，乃被夷十族的方孝孺所題……鄭家敢掛著，就已經是莫大的勇氣了，又豈敢明說？

師儉堂前種著幾株蒼勁盤曲的柏樹，旁有水池，一大二小，成『品』字狀。古柏水池，寓品行高潔，宗脈長青。

接下來，王賢便看到終生難忘的一幕……悠揚的鍾聲中，鄭氏一族的男女從晨曦中走來，每個人都衣著整潔、意態肅穆，雖有數千之眾、卻多而不雜、忙而不亂、進退有序。院里院外，男女左右分立、各安其位，除了沙沙的腳步聲，竟連咳嗽聲都聽不到。

待各就各位，堂前響起鼓聲，鄭沿悄悄告訴王賢，這是敲『聽訓鼓』，敲響聽訓鼓，即表示族長開始訓話，不過老族長上了年紀，如非必要，都是令子弟中出類拔萃者代為誦念家規。

王賢點點頭，便見鼓聲中全場肅穆，老族長中坐，一名青衿弟子立於堂前，朗聲誦念鄭氏家規：

「人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已……積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，天理昭然……」

「凡為子弟，必孝其親；為妻者，必敬其夫；為兄者，必愛其弟；為弟者，必恭其兄……」

「卑幼不得抵抗尊長。受長上訶責，不論是非，但當俯首默受，毋得分理見兄長，坐必起，行必以序。子侄雖年至六十者，亦不許與伯叔連坐。」

「對祖宗朔望必參，四時祭祀；幼者必後於長者，言語亦必有倫……」

隨著那弟子抑揚頓挫的音韻，鄭老爺子便跟著搖頭朗誦，族中數千男女亦齊聲朗誦，聲音琅琅，穿透天際，將天空和人的心靈，洗滌的一塵不染。待到朗誦完畢，靜思己過片刻，族人便入左右兩個偌大的飯廳食飯。左為『同心堂』，是男人會膳處，右為『安貞堂』乃婦女會膳處，都齊刷刷排著一排排長條桌，桌上的飲食皆是族人們勞作所得，雖不豐富，卻吃得安心。

不是親眼所見，後世人很難想象這種幾千人會餐，熱鬧卻不喧鬧的場面。這是怎樣一種敦睦熙熙、和哉適哉的場景呵？簡直盪滌心靈，如沐春風……

王賢亦如痴如醉，陶然其中，他終於明白我華夏百姓真正的信仰，不是佛、不是道、不是儒，而是宗族。

在我華夏，宗族就是宗教，就是信仰！

。

王賢被請到後院的小食堂吃飯，這里是給孕婦和產後婦女准備的，偶爾也用來招待貴客。

飯菜自然豐盛，但王賢滿心都是朝聖般的激動，對鄭老爺子道：「我知道鄭家家規是『食不言、寢不語』，但有幾個問題憋在胸里，不問出來，實在食不甘味。」

鄭老爺子捻須笑道：「大人只管問。」

「這幾千口人，如何能做到井井有條？」王賢問道，這是六百年後也很難不到的，除非富士康……

「說難也不難，有序則不亂，不亂則安。」鄭老爺子緩緩道：「我鄭氏數百年同居共食，沒有序肯定是要亂的。為此我鄭氏專設了有序堂，制定了一百六十八條家規，日日耳提面命，世代相傳下來，自然也就井然有序了。」