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大明朝娼妓之盛，肇始於洪武初年，太祖皇帝敕令在秦淮河畔建造十四座青樓容納官妓，為朝廷賺取外快。便一舉奠定了本朝娼妓業的興盛。幾十年來，若問天下花班何處最盛，自然首推京師金陵。但除了金陵之外，又有四大流派，春蘭秋菊、各擅勝場，為天下男子津津樂道。

即所謂的大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。這四大粉派二南二北，交相輝映。大同婆姨、揚州瘦馬前面提過，王賢家里的小茉莉，就是預備賣去當瘦馬的，卻被他截胡買回來當丫鬟，也不知算不算暴殄天物。至於西湖船娘，也好理解，西湖么，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。游湖的文人墨客、富商達官，想到秦少游的『西湖水滑多嬌娘』，自然要坐一坐花船，吃一吃花酒了。

唯有泰山姑子令後人費解，怎么道教庄嚴之地，遁入空門道姑，也成了娛樂業的從業人員？

原來唐宋以降，泰山就是名聞天下的道教名山，每年來山上進香的游客，一年四季絡繹不絕。尤其是春秋兩季，從中天門到南天門陡峭的山路上，那叫一個人流如潮，摩肩接踵。香火既濃、人氣就旺，如此一來，那隨著人氣走的鶯鶯燕燕，自然在泰山腳下扎了根。只見泰山腳下的勾欄瓦舍、酒肆旅店中，到處是倚門賣笑挑逗游人的娼妓歌女。眾多香客游人在登山之前，先已被山下的這些青樓瓦舍掏光了身上的銀錢，許多人干脆便不上山了。就算上了山，也是虛應公事，哪還有多少錢再孝敬道觀？

即便那些不差錢的富豪，登到山頂把香一插，就慌忙下山往相好的那里趕，被迷得沒心思拜神，自然也不會對宮觀慷慨解囊了。

如此這般，山上的一班道士道姑日子漸漸借據，心里頭更是難受，許多人受不了紛紛下山，留在山上的也是怨聲一片，直罵人心不古。但這世上總有能人，能夠在危機中靈活變通，闖出一片新天地來……卻說登山盤道東側，有一處叫斗姥宮的女道觀，掌門師太生性好強，眼見著泰山香火日稀，牛鼻子生活潦倒，山下的勾欄瓦舍卻生意紅火，姐兒們吃香的喝辣的，不由心生不平，香客們都是沖俺們而來，憑什么讓你們白白占便宜，俺們卻喝西北風！

不行！再也不能這樣活，再也不能這樣過！不就是靠粉子勾搭凱子么？俺們斗姥宮最不缺的就是女滴！於是她一狠心，借錢把斗姥宮的客房重新裝修，留進香的客人吃酒。又讓三十歲以下的道姑，重新蓄起發來，描眉畫眼學習彈唱，為吃酒的客人佐酒。

為了更吸引酒客，她甚至花血本，請濟南城最有名裁縫，為這些年輕道姑量體裁衣，設計出一種長領元緞滾邊的蓮瓣精葛緇裙。又在頸間配上一副璀璨奪目的金鏈子。這種打扮既有出家人的出塵，又有含蓄的嬌媚，客人見了還未曾接近，就先酥了半邊身子。加上道姑們空門寂寞，終於可以名正言順的和男人接觸，對客人都是分外的用心，讓些香客生出與道姑相好的感覺，而不是在狎妓，花起錢來自然更加大方。

有道是到了什么山唱什么歌，香客們聽說泰山上的女道士開門納客，登時甩了山下的相好，一股腦往斗姥宮涌來，很快這斗姥宮的生意，竟比山下的青樓瓦舍強了千百倍，『泰山姑子』一下成為遠近聞名的稀罕物，不知多少人想要嘗嘗這個鮮。一下把身價抬高，據說斗姥宮里一席普通的席面都要五兩銀子，隨便一個姑子陪侍，就得十兩銀子，都趕上濟南城的頭牌了！

不過據說看著斗姥宮生意如此興隆，泰山下的青樓瓦舍也紛紛依葫蘆畫瓢，把原先曲戶密室、錦窗綺帳的，改成了青瓦低檐、尊爐清供的道觀。那些倚門賣笑的歌伎也搖身一變成了庄衣素色的『泰山姑子』。總之真真假假，良莠不齊，要想一親真正泰山姑子的芳澤，怕是只有爬上泰安山，親自到登山盤道處的斗姥宮才行。

現在太原城的土財主們，居然能把幾千里外斗姥宮的泰山姑子請來常駐！泰山離著太原怎么也得上千里，能讓日進斗金、矜貴無比的泰山姑子下山離家這么遠，那可不是一般財大氣粗才能行。

不過想想天下聞名的晉商，就是這時候開始走上歷史舞台，也沒什么好奇怪的了。

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卻說那張輗張公子，敲了這『山西斗姥宮』的大門半天，才有個嬌俏稚嫩的小道姑探頭出來，問道：「施主有何貴干？」

張輗倒也會逢場作戲，裝出一臉吃驚的樣子，倒退兩步道：「哎呀，驚到了，我原本以為是個道觀來避避風雪，未曾想里頭是小師太在修行。」

那小道姑雖然年紀小，尚未開葷，但在這種地方耳濡目染，早就不純潔了，她一臉為難道：「按說該助人為樂的，可我們這斗姥宮從來不留宿男客，叫貧道好生為難。」