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()多謝香蕉協會朋友厚愛。 這么久了還記得。另外本--綠＠sè＃--評和討論區都很jing彩，多謝各位的熱情。

這也歸功於那個時代，我不認為是屈辱的打針的時候也會痛，但不至於說是屈辱，而是一個充滿巨大變革的有趣時代。

多謝========================================

1851是本引來諸多爭議的書。無他，因為他描寫的是文明最黑暗的那一面，無論是歐亞大陸的這一頭或者那一頭。

1851同樣是本很難一錘定音的書。無他，當一本書的優點和缺點都那么明顯的時候，你很難選擇站在哪一邊。

作者納爾遜勛爵，選擇了一個黑幫老大趙闊丟到了那個民族沉淪的年代。這身份可以天然的取得一部分讀者的親近感，但更重要的是，這主角完美的成為了作者的替身，無需背負任何的民族的大義，不避顧及任何的禮義廉恥，甚至連吐槽都不用在乎任何文字的美感，直接罵得酣暢淋漓。

或許是承載了作者的太多東西，所以看到文章的終點，大部分人會忘記這個偏安一隅的皇帝是個教父，而是下意識的認為他是個來自我們身邊的網絡青年。

狂信的太平天國，愚昧的滿清，作者毫不留情的揭露著農耕文明中最黑暗的一面，踩住這已經喪失活力，正在逐步腐爛的怪獸，刺著它身上那最丑惡的傷口。在那片黑暗里，我們看不到任何的希望，因為離覺醒還有半個多世紀，離鳳凰磐涅，浴火重生還有將近一百年。

還在éng昧中的大眾，只能無望這撕扯著身邊的鎖鏈。沒有受過教育的他們，只能憑著最最原始的本能和幾千年來那些零碎的歷史沉淀去與歷史的大勢搏斗著。他們愚昧，殘暴，自si，勢利，群聚如虎，散去如蠅，本能的仇恨任何會帶來改變的東西。他們最擅長的是破壞和模仿，他們會砸碎一切看起來美好的東西，會模仿那些曾經他們所仇恨的東西，在肆意破壞之後，重鑄一副鎖鏈，套在旁人身上。

洪秀全，洪仁，楊秀清……作者詳盡的描寫著他們的丑態，鍾漢，一個生存周期頗長的人物，從開頭那單純的廣西老兵，到最後那老於世故的外jiā官。而他們的背後，是無數僅僅憑著單純念頭而作戰的天國戰士。用人頭和鮮血寫成天京事變成為這幻夢最好的終點，黃粱一夢的結果只是把無數帝王將相家譜里的故事，重新抄了一遍。

綠營，滿清，官場。站在今天，我們已經不憚以最大的惡意來抨擊這些該釘上恥辱柱的人，海上蘇武葉總督，艱苦朴素咸豐帝，曾經被帶上光環的湘軍與曾剃頭，潑在他們身上臟水夠多，而作者潑臟水的盆子更大。把他們放在天國的旁邊，正好詮釋了爛與更爛這幾個字的含義。

洋人與科技。洋人還沒有長出今天的普世基因，就連小說福爾摩斯里篇篇都大談各種海外收入。利益，利益還是利益，文明只是可以更方便更安全的實現利益而已。大多數情況下，我們寧願和我們當面jiā易的是說著蹩腳中文廣州黑叔叔，而不是來自某個森林的食人生番。在文中，帶著點現代道德的洋人，一方面驚訝著東方人的殘暴，一方面繼續sun吸著那些東方民族的血ro，如果不怕撕破臉皮，直接拿著大刀割下；如果還要點禮儀，無妨遵循西餐吃法。在文中，除了幾個少數木頭腦袋的教士，英、美、法、俄等洋人們的眼里只有各種散發著銅臭的利益，普世價值？那是什么狗屁東西！無論是滿清，天國，哪怕是主角，在那利益的壓迫下，都顯得那么的無助。

而可怕的不僅僅是洋人，拜作者犀利筆法所賜，一向散發著聖潔光潔的科技，這次終於扯下了面紗，露出吃人的嘴臉。機器吃人，開機器廠的jiān商吃人，jiān商的狗ti子們也吃人。無數作者在穿越的旅途中總是下意識的忘記這點，他們筆下，科技只是一次次幫助民族血洗恥辱的聖人。而遠東風雲則毫不客氣，拉起裙子，拽出了里面的大尾巴。

如果所有的一切不無是丑惡的，那拿什么去拯救那個災難深重的民族？

一個穿著西洋服的黃臉商人，一個拿著刺刀的高帽黃臉兵！

由於奇特的身份，主角毫無顧忌的開始了構建之旅。用屠刀一步到位，徹底摧毀了舊有的農村格局；用毒害無數人的鴉片，攢下第一桶金；用到處抱大ti，爭取了技術和投資；用黑幫，刺刀，金錢利yo重新建立了社會秩序。終於，一個黃皮白心的新社會，成為了主角寶座下的基礎。

一個兼具文明要素的華人社會，開始露出獠牙，將那些舊有的東西一個個撲到在地。

而更加可貴的是，作者並不想描寫一個烏托邦，現代文明背後的丑惡，特別是un雜了華夏傳統的文明丑惡，毫無遮掩。比如那一段電報線引發的血案，比如那工廠邊的那些慘叫，比如一個個嶄新的豪én和一具具嶄新的凍死骨，在遠東風雲里沒有童話！

作者的雄心，在一次次旁白，在一次次冷冷的吐槽中，毫無遺漏的展現出來。這是個已經腐爛透頂的民族，這是個良心喪盡的國度，這是個文明普照不到的角落！作者沒有哀其不幸，但已徹底地怒其不爭！這是站在一百五十多年後，從書齋後發出的怒火！而作者給我們展示的是一個承載文明的方舟，在那個時空，從滔天洪水中幸存下來，以炎黃之血屹立於世界民族之林，宛若一百年後。