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漢末時代的鮮卑乃是堪與大漢帝國相提並論的龐然大物。在檀石槐大汗在世的極盛時期甚至能夠達到控騎百萬的恐怖規模，東到西域，西到扶余，北至北海，南達大漢朝的邊疆，到處都是鮮卑族的土地。

比起大漢帝國的步履蹣跚，大鮮卑族的犀利兵鋒才更讓人恐怖！滅國上百！縱橫千萬里疆域！只是幾十年前檀石槐死去，陷入內亂，才停下了擴張的腳步。難道如今，南方大漢帝國的接替者——傳說中的明王殿下還沒有結束內亂，就已經將征服者的目光轉向了北方的大鮮卑了么？

明王殿下的胃口可真是大啊！這是何等的英雄氣魄！

思及此處，呼廚泉越感覺到了如今這個正在中原冉冉升起的明王政權的可怕，其並吞四海的雄渾氣魄尤其是出身大草原的呼廚泉為之心折！草原上的英雄們永遠只會崇拜殺人不眨眼的強者，而絕不會對腳下的被征服者們施以哪怕是一點點的憐憫。

呼廚泉突然慶幸自己已經是盡早的搭上了這條船，不管前途是何方，對於草原上的英雄們而言，不敗的征服者才永遠值得草原的勇士們追隨。

只是很快，他就不會覺得慶幸了。

南匈奴諸部投靠李哲軍之後，李哲軍騎兵很快的開始了征服河套平原的腳步，隆冬之際，漢家兵鋒在南匈奴帶路黨的引導之下，對河套平原的胡人部落展開了全面掃盪。幾支大的部族在聯軍絕對優勢兵力的摧毀之下，很快的消失殆盡。而更多的草原部族則是慌里慌張的向更北和更西處遷移。一路上，不知死掉了多少飢腸轆轆的牲畜和牧民，在幸存者們的心中播灑下了恐懼和刻骨的仇恨。

接著是匈奴族中被掠奪的漢民的遷移，其中有少部分人甚至是適應了草原的生活，不願意再回去了，而大量的從中原被搶掠而來的婦女們則是帶著滿身的傷痕。一路蹣跚回到了司州。只有極少數回到了家鄉，更多的則是選擇就地留下，現在這里到處都是黑山軍的單身漢。這些婦女來到這里將成為這里的香餑餑，被眾人搶著想要帶回家去做新媳婦。

而草原上，和回遷隊伍逆向而行的是大群大群的漢人定居民。他們從司州北上進入河套，帶來了成系統的醫療、種植、放牧和勘探技術，徹底地改變了匈奴人的生活狀況。

李哲從現代生物公司進口而來的改良版牧草苜蓿，得到了大規模的種植，從現代牲畜培育技術轉化而來的三國時空最原始的的馬種、牛種和羊種培育在匈奴人的配合之下開展，在漢人優良醫術的幫助下，匈奴人的生存狀況得到了很大的改善。但是這一切的前提卻是宗教——天師道開始在河套平原中廣為流傳，天師道宣傳隊在中原就已經大行其道的宗教宣傳方式在草原上就更是所向披靡。

一方是大棒，一方是胡蘿卜，李哲醞釀的對草原部族的征服才只是剛剛開了一個小頭而已。一切在潛移默化的進行中。

另一方面。在邊界上，李哲軍騎兵，借著冬天鮮卑族動員能力失落的時間段，對中部鮮卑不斷的侵擾，邊界線不斷的北移。在這個過程中，李哲軍騎兵在迅的形成編制，擴大規模，演練出屬於自己的特色戰術。

而龐大的中部鮮卑，號稱控弦三十萬，卻對李哲的這種戰術完全沒有反應。

草原部族的軍事制度。是所謂的全民皆兵。鮮卑族的軍隊，除了各部族大人們的部族私軍和彈汗山的王帳親軍以外，沒有常備軍的編制，打起仗來都要由各部大人進行動員，牧民們自備戰馬和兵甲從草原的四面八方匯聚而來，集結起來之後由各部大人按部落之間的統屬關系編組成營，動作戰。而戰爭的起者則要負責大軍的糧草供給，不能讓戰士們餓著肚子打仗。行軍作戰，不單人的食量大增，戰馬的消耗更是驚人，普通的牧民根本無法承擔。

所以歷來草原部族的大會戰都是軍隊和補給是同時行進的，一方面是成群的牛羊必須要有牧人跟著放牧，另一方面是打仗要用的兵器甲仗要隨時隨地有匠人們跟著補充。大軍從各個小部落逐漸匯集起來，一邊行進，一邊由各部大人編組，單單部隊集結的時間就要幾個月甚至更長的時間。

再加上在如今萬物凋零的冬天，馬匹都沒有上膘，鮮卑族的作戰能力就更是下降，如果不是整個中部鮮卑部落的總動員，是很難和漢軍直接對戰的，所以，鮮卑大軍的李哲軍的全面會戰，要等到春天草長鶯飛的時候了，李哲軍此時騷擾的戰術是正打在了鮮卑族的七寸之上。

……

陰山腳下，中部鮮卑大人闕居的大帳。

闕居、柯最和慕容三部大人齊聚，一起商討對付河套草原上沖出的李哲軍騎兵的事情，正在爭吵的不可開交之時，帳外突然傳來急報，彈漢山的現任大汗魁頭來了！

什么？他怎么來了，三部大人們驚疑不定！

近些年，彈漢山大汗威權漸落，各部大人們都是各行其是，已經不將其放在眼中了，魁頭身為大漢，連普通的一部大人們的實力都有所不如，還有誰對他信服？只是今天他來了能有什么變化嗎？