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鄺洋名主持縣試時垂垂老矣，仕途絕進，采取了明哲保身的策略，現在則是意氣風發准備大有作為。

理解了出題人的心態，那作答這兩篇四書文時，已經不需要去研究兩篇文章字面的意思，只需要把控好主考人內心那股翻騰的巨浪，能用筆下的文章讓他心中的浪濤更大，就算大獲成功。

如果你寫出來的文章讓其胸臆中的澎湃洶涌勢頭減弱，那就是失敗，如果讓其心情抑郁，大講什么明哲保身的道理，那就是不懂得順應局勢，怎么得高分？

幾百個考生到最後只有四十人能通過，想要在眾多文章中讓一目十行的主考官眼前一亮，才能通過這一道讓無數人扼腕嘆息的關卡。

迎合主考官的心態，恰恰是科舉中最難的一環，許多人終其一生都無法參透。

你有才學也沒用，筆下天花亂墜，沒說到考官的心眼兒里去，那都是白搭。

先來破第一題。

你主張以仁德治國，還崇尚周易，講究天理循環，那挺好啊，我就先來個天道。

「天道布施於仁澤，恩得於民心。」

看看這破題。

首先從天道來說，朱浩突然想到《道德經》中「天之道損有余而補不足」，稍作修改，就成了天道會降給有仁澤的君王，君王所得天恩則來自於民心。

君王既居於蒼天之下，又在民心之上。

不讓皇帝居於最高，但也不過分貶低……只比天低你還想怎樣？有點水則載舟水則覆舟的意思，蘊含君輕民重的思想，恰恰是理學老學究最喜歡的論調。

接下來，就是講如何布施仁澤的問題。

要布仁，就要悲天憫人，學學人家齊宣王，看到殺牛宰羊都會心生憐憫，殺人那豈不是更加糟糕？

所以就要先講一下墨家的「非攻」，不打非正義之戰，要以防守為主，就好像這次抵御賊寇的戰事。

鄺洋名調度地方官兵，配合興王府完成一場大捷，看起來是造了殺孽，但因為有仁的思想作為指導，所以錯不在你鄺洋名，小小的流血犧牲是為了保證更多百姓的安穩……

這個論述方向可說是聯系時局。

朱浩實在想不出這個大方向上展開有什么錯誤……

……

……

第二題。

那就更好說了。

別人只當鄺洋名是在抒發感懷，認為當下時局混亂，乃是因朝中有妖孽，勸說皇帝遠離奸佞……

這就涉及一個問題。

鄺洋名縣試時表達的主張，是想要把內心的「真情實感」說給皇帝聽，或者說講給當權者聽。

因為當時他就要卸任了，前途渺茫，便在卸任前對皇帝表達一番忠心，表明我已察覺到興王府有不遵禮樂的惡行，只是沒有證據不太好表達，我退休後會好好研究周易，沒有爭名逐利之心，所以也請陛下您放心，我絕對不會給朝廷找麻煩。

但現在情況卻不同……

平賊中取得大功，鄺洋名已經不需要直接致仕，這兩篇文章表達的中心思想，都是說給「上司」聽的。

誰？

朝中部堂，那些官職比他高，在他努力下有可能會被他替代之人。

為什么要這樣表達？

因為致仕才需要明哲保身，需要皇帝對自己沒有猜忌，不要被興王府未來可能發生的變故牽累。

畢竟鄺洋名曾在興王府所在的安陸做過知州，誰敢保以後興王謀逆，會不會查到他身上？到時有人說你鄺洋名跟興王府往來密切怎么辦？關鍵時刻就能拿出這篇縣試題目為自己辯解。

現在鄺洋名不用致仕了，可以繼續當官，那高高在上的皇帝跟一個下級官員有什么關系？

能決定鄺洋名朝中地位之人，不再是皇帝，而是六部大臣以及地方巡撫、藩台等官員，所以他的話就是說給這些朝中顯貴聽的。

你看，我認為國之將亡朝中必出妖孽，此乃亂國之象，我跟你們的思想是不是高度統一？跟領導一條心，這才是上位的必要條件，我也不講什么五十歲以後學周易了，我要講以仁治國，掃除朝廷奸佞……

你當鄺洋名真這么「剛烈」，敢直接諫言皇帝因為你接近奸佞，眼看我大明就要亡了？

他真的敢跟朝中掌權的諸如錢寧、江彬之流正面相斗嗎？

他不敢。

但他為什么還出這么個容易給自己招惹來是非的題目？

這就涉及到另外一個問題，那就是不同的人看到相同的一段文字，產生的想法自有不同。

比如說朝中以直諫和清正為名的大臣，看到的就是他題目的後半句「國家將亡，必有妖孽」，認為鄺洋名這個人跟我們一樣剛烈，體察大明之憂患，殫心竭慮，跟我們執政如出一轍。

但皇帝和朝中奸佞呢？

見到的卻是他題目的前半句「國家將興，必有禎祥」。

皇帝和那些奸佞會想，好你個鄺洋名，這個馬屁拍得我們很舒服，不錯不錯，要好好重用你，讓你來跟我們一起享受這盛世王朝，跟我們一起掌權。

若有人攻訐說鄺洋名其實是在說大明將亡？

開玩笑！