第四百零二章 第二場與第三場(1 / 2)

錦衣狀元 天子 1581 字 2022-09-09

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鄉試第二場考試,於八月十二日晨正式開始。

試卷下發。

五經文一道,因為每個考生選取的五經本經不同,涉獵也各不相同,所以五經中五道題目會同時列在考卷中,考生只要選取其中一題作答便可。

從考生選題的角度來講,專於《詩經》、《周易》、《尚書》者較多,而選《春秋》和《禮記》者少。

尤其是《禮記》,一般在每屆八十多名錄取舉人中,通常只有個位數選取《禮記》的題目,而選《詩經》者有四五十人之眾,幾乎占總人數的一半。

這就體現出五經中本經選取的差別,也幾乎是所有考生選擇題目的趨向。

《詩經》題目,自然是五經題中的重中之重:「邦靡有定,士民其瘵。」

語出《詩經·瞻卬》,意思是:「國內無處有安定,士人與庶民被戕害。」

這里說的是天災人禍的危害,屬於悲天憫人的句子,其中的「天」,既是人類無法戰勝的上天,又泛指統治者,是上古時人們對於天災人禍的控訴,講的是統治者不施仁政,而帶來的世間慘禍。

這題目……

朱浩第一印象是,出題人你膽子很大啊!你這不是影射當今皇帝仁德不修,導致「邦靡有定士民其瘵」的結果嗎?

但旋即又想到,如今掌控朝野話語權和輿論導向的,恰恰就是拿著筆桿子的文臣,或許楊廷和與其黨羽喜歡地方上出題時抨擊當今皇帝的無道,說好聽點叫規勸……總之這種題目不但不會犯禁,或許還會被文官高層推崇。

朱浩覺得這題目還行,正是他想寫的內容,正好正大光明抨擊一下那個荒唐皇帝,滿足眾內簾官的喜好。

……

……

除了五經題。

再就是論、詔誥、表、判各一題。

因為詔誥、表和判都是應用題,相對來說只是讓你以固定形式寫出應用文便可,沒什么可說的,相當於科舉考試中的完形填空,你沒法寫出來說明你造詣不夠,至於是否會影響到最後錄取……

總歸鄉試還是以第一場三篇四書文為主,只要你第一場發揮好,後兩場的題答得大差不差,也就過關了。

而此番論的題目出得比較特殊:「論:文武之道,有國家者不可偏廢也。」

這道題並不在朱浩前世見過的《湖廣鄉試錄》中,可以說是因蝴蝶效應而新產生的題目。

文武之道的概念,出自《論語·子張篇》:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。」

《禮記》中也有相關論述:「一張一弛,文武之道也。」

此題出在時政題中,恰好跟上一道《詩經》題相悖。

誰都知道當今皇帝屬於「窮兵黷武」的類型,文官高層並不喜歡當今皇帝的尚武之風,認為其壞了大明王朝的根基,即以文立國,但現在卻要論述文武都不可偏廢,這就擺明了出題者中產生了互相矛盾的看法。

一來是覺得朱厚照做的很多事都天怒人怨,但對其在武功方面的建樹,又很推崇。

因為鄉試出題的不是一個人,而是內簾官十幾個人聯合出題,最後由主考和同考進行選擇,這說明在內簾官中,他們也沒法統一思想,確定皇帝尚武到底好不好。

你不尚武,寧王謀反,難道眼睜睜看著寧王叛軍長驅直入,連下兩京,將皇位給搶走?這就是文官推崇的文治?

內簾官這種自相矛盾的心理,讓朱浩在答題時仔細斟酌,到底要不要把當今朝局批判得一文不值……

看來光是逞「憤青」之舉,以為迎合了文官階層喜好,最後的結果卻可能被內簾官認為你政治方面不夠成熟,此番鄉試中難以取得好成績。

如此看來,論點還是偏中立一些比較好。

……

……

第二場考試,在一種相對平和的氛圍中進行。

或許考生們都覺得,第一場四書文才是重中之重,第二場作答好不好已無關緊要,這就好像考試時給你出幾道附加題,讓你必須作答,卻又說成績不記錄進總成績中……那你是好好作答,還是潦草應對,蒙混過關?

不管選擇如何,至少在答題心態上,沒有第一場那么緊張。

但考場內依然沒有異常聲響。

三天兩夜的考試轉瞬即止,八月十四早晨,交卷的人可就多了,考場一下子涌出兩三百人,考生們匆匆回去,稍事休息,准備第三場時務策的考試。

……

……

有了前兩場各三天的痛苦煎熬,第三場考試時,朱浩越發適應了。