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五月十五，殿試日。

當天一清早天還沒亮，朱浩便入東安門等候從東華門入皇宮參加殿試。

在場貢士可說是精神抖擻，一個個都等著金榜題名。

從會試結束到如今已過去一年多時間，中榜者中一人已死，一人回鄉守制，對每個人來說都有點時過境遷的感覺。

寅時末，天地一片灰蒙蒙的，人影都還看不清，一眾貢士便開始入宮。

由宮中太監執領，翰林學士走在隊伍前面，帶領眾貢士步入東華門。

東華門屬於皇宮東南門，北邊是文華門連接文華殿，再往北就是東宮所在。

南邊則是內閣值房和佑國殿等連排屋舍，正對著的就是左順門，也就是嘉靖四十一年後改名會極門的地方。

進入左順門，此地已算皇宮地界，但進奉天門尚且不算入大內。

一行人走過金水橋，此時西角門前，已設好連排桉桌，所有考生需席地而坐，參加本次殿試。

《皇明大政紀》中有載：「……正德十六年五月廷策會試中式舉人……禮部奏武宗喪禮事宜從簡，上御西角門，發策問……」

眾貢士座次，就是按照會試成績排序，朱浩作為會試會元理所當然坐在了第一排最左邊的位置。

這個位置看起來不錯，但要抬頭看看皇帝的御座位置，還是稍微有點偏。

但跟朱四那么熟悉了，看不看都一樣。

太陽升起時。

朱四作為殿試名義上的主考官，親自出現在考試現場。

眾貢士無須下跪，但要躬身向皇帝行禮，但因眾貢士沒有經過朝會禮數的基本訓練，所以現場稍顯混亂，一點兒都不齊整。禮畢，眾貢士歸位，跪坐後隨即就有內侍將一份份考卷發到考生手上。

相比於會試，殿試的考卷格式更為規整，每一份印刷出來後都會詳細檢查其中是否有錯漏，以保證每一名考生的考卷都不會出現缺損情況。

而考卷上，朱浩所出的殿試題目赫然在列：

「皇帝制曰：朕惟人君，奉天命以統億兆而為之主，必先之以咸有樂生，俾遂有其安欲，然後庶幾盡父母斯民之任，為無愧焉。夫民之所安者，所欲者，必首之以衣與食。使無衣無食，未免有凍餒死亡，流離困苦之害。夫匪耕則何以取食？弗蠶則何以資衣？斯二者亦王者之所念而憂者也。

「今也，耕者無幾而食者眾，蠶者甚稀而衣者多，又加以水旱蟲蝗之為災，游惰冗雜之為害，邊有煙塵，內有盜賊，無怪乎民受其殃而日甚一日也。固本朕不類寡昧所致，上不能參調化機，下不能作興治理，實憂而且愧焉。然時有今昔，權有通變，不知何道可以致雨暘時若？災害不生，百姓足食足衣，力乎農而務乎職，順乎道而歸乎化？

「子諸士，明於理，識夫時，蘊抱於內而有以資我者，亦既久矣。當直陳所見所知，備述於篇，朕親覽焉，勿憚勿隱。」

這本是嘉靖十一年的殿試考題。

朱浩取了個巧，把十二年後的殿試題目用在此時，而如此一份帶著悲天憫人情懷的考題，讓眾考生來探討治國安邦之道，可說是非常符合如今新皇登基後百廢待興的局面。

大明經歷正德一朝的混亂後，皇帝出如此題目，也充分體現其愛民如子、心懷天下蒼生的優良品質。

……

……

殿試無須太多累贅禮數。

唯一的目的就是為國取士。

自打眾貢士入宮，基本就沒多余的聲響，考試開始後，眾考生或沉思長考，或在草稿紙上寫寫畫畫，理順思路。

大明殿試規矩，按《明會典》所列：「凡殿試洪武三年定殿試時務策一道惟務直述，限一千字以上。」

這就跟平時寫四書文經義不同，無須八股對偶，但卻要求寫到一千字，字數雖然不是越多越好，但基本上想在殿試中名次靠前，怎么也要往兩千字甚至三千字往上去寫，而且要求無錯別字。

殿試中，除了考察考生的文韜武略，體會皇帝治國之艱辛與不易，獻計獻策針砭時弊外，還要求一手字必須寫得好。

因為殿試考卷並不謄錄，這意味著考生的考卷將會被殿試閱卷官直接看到，雖然大明的殿試還沒到清朝那般「抑文重字」的地步，但實際情況也差不了多少，想名列一甲，字寫得丑這一條就會被否掉。

在場絕大多數考生都需要冥思苦想，思索如何破題，但對朱浩來說，自己出題自己答，還有比這更輕松的事情？

稍微抬頭看了遠處御座上的朱四一眼，發現朱四也在往自己這邊瞧。

沒辦法，在場這么多考生中，除了朱浩外他就認識個張璁，但跟張璁只是一面之緣，此時張璁埋在人堆里並不顯眼，朱四對一個只交談過幾句的老書生不會產生什么深刻的印象。

朱四以往就很羨慕朱浩考科舉，而且連榜中魁首，這次終於有機會親自見證朱浩科舉，自己還是主考官，當然要多留意一下這個從小一起長大的好朋友有何表現。

內閣大學士和禮部部堂並不在考場。

但殿試結束讀卷官之位則由他們充任，殿試讀卷官除了內閣大學士外，還有翰林學士和部堂、正卿、侍郎、通政使等，每一屆殿試讀卷官人數大概在十三四人上下，少則十人，人選會在殿試當天公布。

殿試放榜明初一般在殿試後第二天，到宣德朝後，通常是殿試後第三天放榜，第四天賜恩榮宴。