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沉船中清理出來的六百多件瓷器中雖說都是完好無損的，但也只是相對那些殘缺的來說。

實際上，其中九成以上的瓷器都存在著不同程度的損裂。

不過，這些都只是小問題；只要將那些有裂紋的瓷器埋在孕沙里修復一下，就跟新的一模一樣。

至於那些個缺邊少角的瓷器，韋樂則無能為力了。

畢竟孕沙只能修復，還沒逆天到可以無中生有的地步。

就算這樣，韋樂已經感到十分滿足了。

據那個對考古頗有研究的奴仆鑒定，這些瓷器都是明朝成化至正德年間的青花民窯；基本都屬於不可多得精品。

這個時期的明朝政治相對比較穩定，經濟開始繁榮，以景德鎮為代表的各地瓷業生產得到了較大的發展。明青花逐漸有了自己的風格，自成一體。

相比於官窯，民窯青花重外形，取大勢，舍繁縟、刪枝節、避瑣碎；其形成了其特有的淳朴、清新和雅致的風格。

這種風格呈現給人們的是簡煉中見豐富，奔放中有精致，通俗中蘊高雅，撲捉中顯靈巧，天真中含哲理，可謂是合情合理耐人尋味，有較高的文化藝術和經濟價值。

就拿這六百多件民窯青花來說，造型普遍為盤、碗罐。

在這些瓷器的裝飾上，大多采用寓意和諧音來象征吉祥的圖案，內容遠比同一時期的官窯瓷器要多的多。

如象征富貴的牡丹。象征多子多福的石榴，象征延年長壽的松鶴，象征成雙喜慶的鴛鴦，象征官祿的鹿象，象征富足有余的游魚等等。

每一件瓷器的造型和圖案都不同，可謂花樣百出，琳琅滿目。

按照那個專業人士估計，這些民窯青花瓷的價值，每一件都不下於五十萬大洋。

特別是其中的一對半米高的成化青花將軍罐，其價格保守的估計至少在五百萬大洋以上。

這些瓷器經過孕沙的修復和保養之後。品相色澤達到了相當高的檔次；如果放到市面上。每一樣都稱得上是大開門的物件。

說句不謙虛的話，如果韋樂不打算出手這些瓷器轉而自己收藏的話，華夏的古玩收藏界絕對有他的一席之地。

當然了，也就這么說說而已。按照他的脾性。八成會將這些瓷器賣掉。要不就送給胡堅等好友，自己最多留一些放在別墅里充充門面。

（跟胡堅混久了，這廝現在也學會了附庸風雅。）

相比那些金銀和瓷器。此次韋樂在沉船中最大的收獲是兩樽宣德爐。

眾所周知，真正的宣德爐是由宣德皇帝親自下令督造的，大約一共為3000座香爐，以後再也沒有出品。

這批香爐，每只均大氣異常，寶光四射。

這些香爐，其絕大部分陳設在宮廷的各個地方，也有一小部分賞賜和分發給了皇親國戚，功名顯赫的近臣和各個有規模香火旺盛的廟宇。

經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐已極為罕見。

目前存世並已鑒定和查證的宣德爐絕對不超過三座。

宣德爐之所以珍貴，除了存世稀少外，主要是因為其制造不易和色澤奇特。

就拿煉制來說，一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃，能夠給人—種不同凡器的感覺

其二，宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光。史料記載有四十多種色澤，為世人鍾愛，其色的名稱很多。

例如，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃象藏經紙的，叫藏經色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色......等等。

明朝萬歷年間大鑒賞家、收藏家、畫家項子京曾說過：「宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。」

而韋樂手中的這一對宣德爐，則同為一款土古色敞口圓唇，頸矮而細的三鈍錐形實足，獸形耳香爐；同時爐外底刻有「大明宣德三年制」的銘文底款。

（值得注意的是，該宣德爐底款的「德」字心上沒有一橫，當時有「省一德」之稱。）

雖不敢百分百確定這對宣德爐是存世珍品，不過無論從其年代或者品相去推敲，其真實性也**不離十了。

話說回來，一旦將來這對宣德爐被鑒定為真品，那絕對是一件轟動華夏收藏界的大事。

想想吧，連故宮博物館都沒有一件真品宣德爐，而某人手中卻有一對；這是何等的拉轟。

退一萬步說，就算韋樂現在是個一無所有的窮光蛋，單憑他手中的這對宣德爐就夠他揮霍幾輩子了。

論價值，那些金銀和瓷器加在一起都抵不上這對宣德爐。

總之，不管怎么說，韋樂撈到這艘沉船算是大大滴發了筆橫財。

嘗到甜頭後，這家伙開始對古代沉船來了興趣。

島嶼一路向東漂去，他就一路搜索過去。

不過，接下去的日子里，韋樂似乎沒有了之前的那種運氣，幾天下來連一艘沉船都沒發現。

呼...

這一日，跟往常一樣，在海底探索了一番後，韋樂鑽出海面，猛地將口中的海水吐了出去，然後深深的吸了幾口新鮮空氣。

正當他准備再次潛入海中之時，他忽然看到前方有幾個黑點在移動。

那是什么？

好像是海船！

沒錯，就是海船！

這就意味著自己已經離陸地不遠了。

回家的希望就在眼前。