如今的近衛第一二三軍的十萬准備編入甲種營的新兵已經基本完成單兵隊列訓練。

而正在訓練的便是乙種營的軍隊。

朱由檢來到此處時，大元帥府陸軍部總長周遇吉已經開始奉朱由檢的諭旨對眼下完成基本訓練的十五萬甲種營的戰兵進行兵種分配。

兵種分配是先按照各自以前的技能進行分配，即會騎特別是善騎者優先選為騎兵，而做過火器兵的則選入步兵，炮兵也是如此，最後再是由近衛軍各總督總兵官和大元帥府各部處負責人進行篩選分配。

朱由檢來到這里第三天後，甲種營各兵種已分配完畢。

而步兵營也剛好在這日每人發下了最新的制式武器即崇禎十四式燧發槍。

騎兵營依舊還是彎刀和三眼銃搭配，炮兵營則配備虎蹲炮、佛郎機炮和紅夷大炮，不過都添加了照門。

也就是說，現在的甲種營也還只是步兵營換了新式裝備，騎兵營與炮兵營依舊沒有多大的改變。

不過，這也影響不大，畢竟現在的大明主要敵人清軍的主要兵種是騎兵，而對於騎兵對於火器的要求並不高。

十五萬甲種營戰兵是朱由檢以後控制朝政與逐鹿中原的絕對主力。

因而朱由檢要做的不僅僅是要在肉體上武裝他們，還要在思想上武裝他們，確保這十五萬甲種營的戰兵對自己絕對的忠誠。

朱由檢在南遷途中便通過祭民毀孔等一系列舉措與利用北方籍官員的家國之念而灌輸著他的民0族至上，國家至上的思想。

確切地說，朱由檢的目的是要以漢人宗族傳統文化為根本，在此基礎上建立一個人對家庭乃至整個民族集體的忠誠，而自己扮演的角色不僅僅是君權神授，而是一個大家庭即民族的君父。

自己是這個國家的領袖，代表著所有漢人的終極利益，效忠於自己這個帝王不是為朱家王朝賣命，而是為整個華夏大家族的穩定與繁榮賣命，是避免自己的家慘遭塗炭，避免自己的親人淪落成乞丐的唯一方法。

這個方法就只能是團結在自己這個君王的號召之下，共同抵御建奴之禍，不讓大明重蹈南宋之禍，不讓漢人再做兩腳羊，四等人。

李邦華、李明睿、周遇吉、劉芳亮、何新以及新加進來的路振飛、馬士英都是朱由檢的民0族主-義思想的忠實信仰者和傳播者。

從當初秀才營與壯士營開始，便有目的的向這些即將成為基層軍官的新兵灌輸這些思想，能舍棄功名投筆從戎的讀書人自然是滿腔熱血的激進青年，容易被灌輸洗腦。

而壯士營從最初接受文化普及教育開始便在無意識有意識間接受洗禮，自然也就更加輕易信賴君父至上的觀念。

再加上人本能的從眾心理和師道即天道心理，李邦華等傳播給秀才營與壯士營的新兵，秀才營和壯士營等人傳播給十萬新兵。

十五萬甲種營再加上李邦華等朱由檢的忠實心腹對三十萬乙種營潛移默化的影響。

朱由檢的君權領袖之意志早已成為了四十五萬近衛軍的全體意志。

朱由檢到達淮安講武堂時，四十五萬大軍已經開始沸騰起來，朝朱由檢大喊起來：

「吾皇萬歲！」

「吾皇萬歲！」

「吾皇萬歲！」