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第兩百零五節擊昏

（人類的宗教是人類階級化、社會化、政治化的產物。耶穌為什么說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他？」前者的權勢只能禍及人的存在，強制拆去你的住房，讓你下崗失業，讓你流離失所，最多讓你步台大兵後塵，做個尚能喊冤叫屈的冤死鬼；而那後者的權勢還會禍及人的去存在，讓你受冤卻不能喊冤，即便是受冤而死也不許你再有機會投胎做人。西方的「耶和華」，希臘「宙斯」，東方的「天帝」，它們的創作原型都是取材於遠古氏族的偉人與領袖形象，政治人格賦予了它們說一不二、唯我獨尊、喜怒無常、猜忌多疑的特點。上帝是一切權力的最大化，在父系社會上帝不能有女人氣，它是慈愛的卻不會是溫柔的。聖經說上帝忌邪施報，實際上是他的權力不受限制，他的資本不受限制，於是最忠於上帝的好人約伯，最先成為了上帝手中的一粒骰子，尤其可悲的是「上帝不只是擲骰子，還把骰子擲到我們看不到的地方！」「上帝死了」！意味著西方人的價值系統遭受顛覆，與其相關的價值開始重估。西方人的價值觀，建立在宗教信仰之上，無所不知、無所不能，償善罰惡的上帝在人類的罪惡、教會的罪惡、基督徒的罪惡面前不僅無所作為，而且常常做了犯罪者的擋箭牌。所以尼采聲稱：上帝被它的信徒和他們的虔誠殺死了，尼采嘲笑基督徒不能公開討論自己的信仰，鄙夷地稱基督徒是進行「祈禱的野獸」。認真地想一想尼采的思想不無道理，信仰如果只是一個人用來對付別人的立場，只是無窮無盡的說教，只是盲目的崇拜，只是沒有行動的祈禱，那么越是虔誠的信仰，豈不越是有害嗎？往簡單里說，信仰就是一個人的價值立場，往復雜里說，信仰就是信仰者在自己頭腦里掀起的一場渴望造神的風暴。風暴停歇了，信仰也就失去了生機。）

站在布雷維克左手的那個灰袍人名叫魯特，他的身手不錯但是卻是一個一勇之夫，這樣的人在布雷維克的眼里根本算不上威脅。他修為雖然在布雷維克之上，但是布雷維克壓根就沒有把他絲毫放在眼里。布雷維克的注意力全部集中在他右手邊的這個身材瘦小的灰袍人的身上，和傲慢無禮的魯特相比這個身材瘦小的名叫阿斯的灰袍人顯得格外的陰鷙，他話極少布雷維克曾經嘗試著和對方交流下但是他很快放棄了這個打算，因為他發現阿斯對自己沒有絲毫的善意。

阿斯是布雷維克父親執掌小靈塔時候重點被他排斥的一個，雖然他的父親如今已然被人擒獲了，但是阿斯在新任大執事艾曼的手下也並沒有受到什么重用，不然的話他也就不會被派到這個絕境大雪山來受苦了。當布雷維克了解到此人對自己的父親是如此的憎恨之後他就暗下決心一定要小心提防這個家伙。

「阿斯，你看對面的山上有人正在干擾玄獸們的進攻，干脆我們也出手吧。」魯特似乎有些按捺不住的說道。

「我們小靈塔雖然是世俗勢力，但是畢竟也受到眾神締約的約束，我們如果干涉凡人的戰斗，我們身上的咒印就會發作，到了那個時候別說是對方的高手了，就是那些拿著長矛的大兵也隨時能取了你的性命。」阿斯不以為然的說道，他說話的聲音非常的冰冷且生硬，讓人聽了格外的不舒服。

「但是他們那邊不是也有人在出手嗎？怎么他們就不受締約的影響那？」魯特大惑不解的說道。

「那就說明這幾個人原本就不屬於任何世俗勢力，所以身上就沒有任何咒印的束縛。」阿斯有些不耐的答道。

「這些該死的咒印真是太可惡了，導致我們不能夠由著性子來殺戮。要是有辦法破除就好了。」魯特抱怨道。

「也不是沒有辦法破除。。。」阿斯嘴角顯出一個殘忍的向上的弧線淡淡的說道。