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岳雲這時上前走了幾步，他凝視著張擇端這位讓他敬仰的歷史名人，壓抑下內心的激動後，微笑著說道：「張老先生以為，讀書人之所以要讀書，為的是什么？」
張擇端有些微微驚奇，他很詫異岳雲為什么要問這話，但還是回答道：「子曰：民為重，社稷次之，君為輕。我等讀書人的心願，當然是學得一身本領，報效朝廷，匡護社稷、為民謀福！我等此次赴臨安請願，就是為中原百姓謀福之行。」
岳雲見已經把他的話引上鉤了，便立刻順藤摸瓜地問道：「那依張老先生之見，百姓要怎么生活才算幸福呢？」
「當然是穿有所衣、住有所處、少有所撫、老有所終、高朋滿屋、兒孫同堂，衣食無憂、安居樂業，如此無憂無慮，則為幸福！」張擇端倒是想也沒想，一口氣便說了出來。
岳雲暗嘆這中過進士的翰林學士的大畫家確不簡單，一口氣便說了這么多成語出來，如果不是自己早已想好說詞，只怕還真不容易說服他呢。
他翹起大拇指稱贊道：「張老先生所言極是，岳雲也深為贊同。只不過，如何才能讓百姓衣食無憂，安居樂業，張老先生可有什么好方法嗎？」
「這個……」張擇端一下子就語塞了，讓他講那些詩書中的大道理，他自然說起來口若懸河，頭頭是道，但真要他拿出具體辦法，就一竅不通了。
岳雲見狀，心中卻是一陣大定，看來這個時代的讀書人差不多都是如張擇端這樣的，好空談，卻做不了什么實事，難怪後世有「秀才造反、十年不成」的諺語呢。
岳雲緩慢上前了一步，用抑揚頓挫的聲音說道：「依岳雲看來，要讓百姓安居樂業，當從仁道著手。於朝廷而言，當行仁政，獎生產、輕賦稅；而對於我們武將而言，當是練精兵、御外敵，保得國民平安。而對於文人而言，則是倡禮義、播仁教，讓百姓受到儒學教化！」
岳雲的這一番話，聽得一眾文人，包括張擇端在內都連連點頭。
「不過，剛才那些事卻其實都是表面上的，真正實質的事情卻還未涉及到！」岳雲這時話鋒一轉：「民以食為天，百姓最關心的無非是吃得飽、穿得曖，住得舒適。可這一切，卻又和商人密不可分了。」
岳雲這一番話，卻讓幾名文人皺起了眉頭，就連王童都有些疑惑。一名中年文士便問道：「岳大公子，百姓要吃得飽，自然就需要多種糧食，這可是農民之事啊，而穿衣服，則需要裁縫做，蓋房子，則是泥瓦匠的功勞。這和商人有何干呢？」
岳雲卻是不慍不火，微笑道：「如果農民要想糧食收成好，就必然需要耕牛、農具、肥料；而裁縫要做出飽曖的衣服，則需要綿紗、蠶絲、剪刀、尺子、針線。蓋房子，則需要木料、河沙、磚石、瓦片……上述這些物品，可是農民、裁縫、泥瓦匠就能全部自行生產？還得商人中轉運輸才行啊！」
張擇端一聽，當即便反駁道：「老夫自知，商人對於物資的中轉運輸，自是有一定貢獻，但他們經商之道卻是賤買貴賣，從中謀利。子曰，君子喻於義，小人喻於利，雖不敢說商人之中全是逐利小人，但每逢災荒年間，便有不少商人囤積居奇，為賺取錢財不惜貯藏糧食，任由飢民餓死，所以歷朝歷代都對商賈進行打擊限制，不任由他們發展。商人如不限制，必亂社稷！」
岳雲毫不動氣，微笑著繼續問道：「既是如此，那為何限制商人的秦、漢、隋、唐等朝代皆因內亂滅亡，而鼓勵經商的我朝卻從無內亂，且百姓的生活水平也是歷朝最高呢？」
岳雲這一番話，卻讓張擇端一下子語塞了，他也是飽讀史書之人，自然知道之前歷朝歷代大多皆因政治**，導致民不聊生，百姓造反而滅亡。獨有大宋一朝，百姓雖不敢說人人豐衣足食，卻也比起前朝好太多了。可要把這歸結到是朝廷對經商比較鼓勵，少有限制上，他卻感覺難以接收。
而那名和張擇端爭辨的中年商人卻立刻深有感觸地說道：「我等商人雖然沒有直接從事生產，但將岳雲公子說的那些物品，從盈余的地方運輸到短缺的地方，途中勞累奔波，所受的盤剝、苛稅自不用說，還時常被賊人搶劫……我等所受的委屈和辛勞絕不亞於那些農戶和工匠們！」
岳雲沖那商人點了點頭，又趁熱打鐵地說道：「什么是仁者？能夠給百姓帶來幸福，讓百姓安居樂業，生活富足，這就是仁者！我知道，很多文人都瞧不起商人，認為商人逐利。但利和義一樣，義有大義和小義之分，利亦有大利和小利之分，小利是無良商人賺取錢財的蠅頭小利，大利則是為天下蒼生謀取利益。我岳家軍為什么要北伐？就是為了解救被金賊蹂躪的百姓，保護他們的利益。朝廷現在為什么要鼓勵海外貿易？就是因為海外貿易可以為朝廷帶來大量稅收，而這筆錢可以用在修建水利、道路，安置流民上、這樣才能讓大宋的百姓生活得更好。」
頓了一下後，他又接著說道：「朝廷此舉，雖然也是逐利，但他逐的乃是大利！是利國利民的大利。我不否認有些不良奸商，囤積居奇，禍害百姓。但各行各業皆有良民好人，亦有小人敗類。女真人南侵十余年來，我朝文人武將中不少敗類投敵賣國。所以商人中有不良奸商亦不足為奇。但是，岳雲以為，只要是正正派派合法經商的商人，都是當之無愧的仁者，他們所行之事，乃是為了天下百姓所行的仁者之道，無論是我們武將還是文人，都不應該對他們加以任何歧視！」
岳雲這番話拋了出來，給眾人的震撼實在太大了，不要說文人們個個目瞪口呆，就連那些商人也從未想到過自己經商居然也是在為百姓謀福利，是仁者之為。不過他這番道理卻是完全按照儒學的理論推斷下來的。從邏輯上說，一點沒錯。有些文人呆了半晌後，開始在回味，是不是自己儒學研究得不透，還沒有岳雲這員武將理解深刻。