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一杯熱茶下肚，陸游方鎮定了心神，他見這位名震天下的岳雲大都督竟是如此年輕英俊，看上去比自己也大不了幾歲。說話又和藹可親。已經將自己哥哥之前叮囑的小心說話拋到九霄雲外了。
他躬身行了一禮後，侃侃而談道：「屬下熟讀了許多治國治世書籍，更兼在台南與山越生番打交道一年。感覺目前若要讓紅河州局勢盡快平定下來，唯有采取民族平等政策，消除漢人和安南人的不平等規定。所有稅收、服役、身份登記等皆淡化民族特性，凡紅河州治下百姓，皆為我海外都護府的民眾，遵照都護府的法律，享有其權利和義務。將安南人與漢人視為一樣。官吏既不因他們是安南人就加以優待，也不因他們是安南人就加以岐視，所有一切，均照漢人標准實施。使他們認為自己和漢人是一樣的，沒有什么特別之處。除此之外，再輔以各項措施，誘使其主動學漢話，寫漢字，從孩童時就加以教育引導。不出二十年，便能將其徹底同化。」
接著，陸游生怕岳雲不理解這是怎么一回事。還專門舉出了「五胡亂華」的例子作說明。
在他看來，「五胡亂華」的禍根其實早在「昭君出塞」之時就已種下。
因為對匈奴根本就是「無功而賞」。當時的匈奴只是名義上稱臣罷了，連投誠都算不上。而且還多次叛漢自立，前科累累。可漢朝皇帝竟然還大加封賞。這就破壞了賞罰的原則。而且賞賜得來太容易。那些匈奴人就不懂珍惜，更不會生出多少感恩之心。
相反，由於獲得了漢朝賞賜的無數錢糧，又獲准內遷到生存條件更好的長城以南，「五胡」的人口在那幾百年里如滾雪球般暴漲。在漢朝強大之時，還能以武力壓制他們不敢生事，但當西晉因為「八王之亂」而元氣大傷的時候。北方的胡族人口居然已經與漢人相差無幾了。
而且五胡之人之前因為可以從漢晉皇帝那里獲得相當數量的「錢糧補貼」，所以可以養活大量的脫產人口，這便為他們的部族首領提供了無數潛在的兵源。
相反。漢人百姓則因為要負擔更重的租稅，而苦不堪言。因為這些皇帝賞給胡人的大量錢糧衣物，其實都是漢人百姓的勞動果實。他們不得不終日早出晚歸。耕種勞作，以養家糊口。漢族原本是一個尚武的民族，但一直從事農業生產，再強悍的民風也會因此漸漸消退。
由於既沒那個時間，也沒有那個財力去練武。漢胡兩族力量此消彼長。而「八王之亂」則是一個導火索，不但讓漢族朝廷的軍隊因內戰而損失慘重。也令五胡之人發現，他們一直畏懼的西晉政權早已是外強中干。到這個時候，恐怕傻子都會想到趁火打劫了。
不過，「五胡亂華」也不能全怪胡人恩將仇報，漢人也有過錯。因為在胡人內遷的兩三百年時間里。五胡之人一直深受漢人歧視。不但官員如此。底下的百姓也是如此。不過私下還是當面，總要流露出瞧不起別人的神情和語言。這樣一來，胡人恨漢人也就不言而喻了。
這就好比有個富人，一方面資助某個窮人家的孩子上學，而另一方面卻整天當眾羞辱他。說他窮得響叮當。你說到後來這個孩子是會感謝你，還是恨你呢？
這些胡人既然能夠厚著臉皮年年收下漢人朝廷給的「嗟來之食」，其寡廉鮮恥可見一斑。再加上那些賞賜的錢糧衣物來得又太容易，而且還大多是他們的首領轉交，於是多數當成了是自家首領的恩情，自然更不會感激漢人。相反。對漢人瞧不起自己的映象卻是極深。
在這種情況下，一有機會，他們便必然向漢人報復。在陸游看來，一個強大的國家要令人恐懼，卻不能令人憎恨，這一點套弄在民族關系上也是完全適用的。而以前的漢晉兩朝，甚至後來的隋唐皇帝，全都弄反了。不然何以導致大唐由盛到衰的安史之亂？要知道唐玄宗對身為胡人的安祿山之好，簡直是無以倫比，可安祿山卻依然不知感恩涕零，反而想謀朝篡位。
陸游所說的，倒是深深觸動了岳雲的心弦，他不禁想起了自己穿越前美國的民族政策。美國的作法那就是將民族特性淡化，所有民族一律平等對待即可。這樣最公平，最不容易引發矛盾。
要知道，美國是一個移民國家，它的民族是全世界最復雜最多的，但美國卻很少出現以民族為單位的集體暴動，這跟他們的民族平等政策不無關系。雖然美國也曾發生過黑人暴動，但那都是因為執法的警察個人行為不公正，導致引發的騷亂事件，根本算不上是民族暴動。
美國國會和各州議會，包括各級政府，是絕不敢制訂那種民族岐視規定的。絕不敢明目張膽寫著：某個民族的學生考試要比其他民族多加幾分，某個民族的人可以在自身勞動之外，比其他民族的人額外得多少補貼，企業招收的某個民族的人比例必須達到多少。這樣帶有嚴重民族岐視性政策的規定。
這樣做，得到優惠的民族就相當於是無功受賞，來得太容易就不會感恩，同時，又引發沒有得到優惠的民族強烈不滿。如此一來，兩個民族的人都始終認為自己和對方不一樣，無法實現同化，也很難實現合力。如果再有外人挑拔離間，則很容易發生叛亂**。
事實上，在後世，凡是實行民族差異政策的國家，如蘇聯和南斯拉夫、捷克斯洛伐克都解體了。雖然解體的原因倒不全是民族政策引起的，但無可厚非，這是其中一個關鍵因素。試想如果南斯拉夫和蘇聯的各個民族在這幾十年間都同化得象一個民族了，他們又怎么可能分裂呢？頂多只是發生政變而已。