當岳雲微笑著向他打招呼時，朱熹只覺頭都有些暈呼呼的了。他作夢也沒有想到，這位大人物竟然是岳雲。

那老師給他們兩人奉上茶水後，很知趣地離開了。

「漢王，沒想到會在這里看到你，實在太讓我意外了！」朱熹激動地迎了上去，向岳雲拜倒行禮。

岳雲連忙將他扶了起來，微笑道：「朱兄弟多禮了！這里是學院，又不是在官場上，你不必太過拘謹！」

能見到自己崇拜的英雄，朱熹心中實在是欣喜若狂。

兩人坐下後，朱熹方迫不及待地問道：「漢王，您怎么會想到來這里找我呢？」

「哦，是這樣的，今天本王偶然路過這里，便想趁機了解一下臨安學院的情況，隨便想聽聽你們這些學子對新科舉考試的意見和想法。」岳雲淡淡道。他並不想和盤托出自己的真實想法。

朱熹卻是依舊十分高興，他欣喜道：「其實，象臨安學院這樣的高等學府早就應該設立了。之前在金軍南侵前，家父也曾向太上皇提出過，但太上皇似乎對此並不感興趣。如今漢王在各地設立了學堂，在臨安設立了學院。和朱某以前所想的將教育分為小學和大學兩個階段的教育不謀而合！」

「哦？說來聽聽！」岳雲一聽，不禁大感興趣。他可知道朱熹除了是程朱理學的創始人外，也是歷史上有名的大教育家。

在原本的歷史上，朱熹於公元1178年在廬山創辦白鹿洞書院，廣收門徒，並制定了學規。即：

「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」的「五教之目」。

「博學之，審問之，謹思之，明辨之，篤行之」的「為學之序」。

「言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過」的「修身之要」。

「政權其義不謀其利，明其道不計其功」的「處事之要」。

「己所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸己」的「接物之要」。

這個「白鹿洞書院」後來成為中國著名的四大書院之一，而其「學規」則成為各書院的楷模，對後世產生了巨大影響。

朱熹見這大宋的實際掌權者如此重視他的想法，亦是十分高興，於是便侃侃而談道：「朱某認為，應把一個人的教育分成『小學』和『大學』兩個既有區別又有聯系的階段，兩者應有不同的教育任務、內容和方法。在下以為：八至十五歲為小學教育階段，其任務是培養『聖賢坯璞』。鑒於小學孩童『智識未開』，思維能力薄弱。所以，小學教育的內容是『學其事』，讓孩童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規范，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。在教育方法上，應強調先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發興趣；以《須知》、《學規》的形式培養兒童道德行為習慣……」

岳雲聽得十分驚訝，這已經和現代的小學教育方式很接近了。他立刻又問道：「那大學呢？」

朱熹見岳雲一臉欣賞的表情，頓時大受鼓勵，忙接著說道：「十五歲以後的大學教育，其任務是在『坯璞』的基礎上再『加光飾』，把他們培養成為國家所需要的人才。與重在『教事』的小學教育不同，大學教育內容的重點應是『教理』，即重在探究『事物之所以然』。對於大學教育方法，在下以為，一是要重視自學，二是要提倡不同學術觀點之間的相互交流。真理越辯越明……」

岳雲越聽越驚喜，感覺這些歷史名人果然不同凡響，這朱熹在教育方面的天賦的確高於常人。如果他能拋去後來搞的那套「程朱理學」的理論，改為宣傳法治、民主、開拓、殖民、契約等思想精神，則對改造漢族的血性，和搶先世界其他國家進入資本主義社會，進行殖民擴張大有好處。

待朱熹說完之後，岳雲方微微一笑，凝聲道：「朱兄弟，你可否有意擔任禮部侍郎，分管教育？」

「什么？禮部侍郎？」朱熹幾乎以為是自己聽錯了。自己父親朱松可是為官了二十多年，才混到這個正三品的高官職位的，自己才十七歲，就擔任如此要職？

朱熹不禁低聲道：「漢王，朱某十分感謝您的賞識……不過，您覺得這是不是太草率了點呢？一來我的歲數太小，二來沒有官場經驗，三來這個職位現在應該是清照大家在擔任吧！小生未立寸功，更沒有什么資歷德望，如何能擔任此要職呢？」

這也難怪朱熹對自己沒有信心，十七歲的禮部侍郎，在大宋可是頭一遭，沒哪個官員在如此年輕的時候就擔任這樣的要職。！~！

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