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中國在歷次遭受外國侵略的戰爭中，漢奸層出不窮。象抗日戰爭中，投降日本的偽軍數量，竟然比日本侵略軍還多，這在二戰時期，放在任何一個國家都是不可想象的。

而在後世，中國的老百姓遭受到了不公正待遇，十有**往往只會乞求上天派一個青天大老爺來為自己洗雪冤屈，卻從未想過靠自己的力量去和侵害自己權益的惡人火拼。他們總是把希望放在有什么救世主出現上，而不是想靠自己去爭取。

比如說，電視上，報紙上，經常通篇連墜地登載，號召向什么希望小學捐款，向什么患了絕症，無錢醫治的百姓捐錢。在岳雲看來，這就是一件很荒謬的事情。

不是說不提倡大家獻愛心，作慈善事業。而是政府為什么不肯承擔責任？先不說美國、日本、加拿大、澳大利亞、歐盟這些發達國家早實現了全民免費醫療和全民免費教育。就連窮困潦倒，國民都處於飢寒交迫的朝鮮，至今也是免費教育和免費看病。

而一個外匯儲備比西方最發達的七個國家加起來還多的國家，竟然無法實現免費教育和免費醫療，說財政沒錢，豈不是天大的諷刺嗎？要知道中國僅是免除非洲國家的債務就高達數百億美元了。有錢向馬其頓捐校車，自己國家的學生卻因為沒校車而出車禍……不知道這該誇獎中國人的偉大無私，還是該覺得是中國人的悲哀呢？

而岳雲就是很想改變這一切。不想讓後世的悲劇重演。一個沒有血性的民族，就算gdp全球第一，也是看不到未來的。甲午戰爭時期的清朝，gdp遠高於日本，可戰爭卻還是打輸了，這並非是武器不如人，士兵作戰不勇敢，而是制度不如別人先進，政府卻比別人腐朽，領導者只考慮個人的利益。根本不管國家的興衰和人民的死活。

日本當時連天皇都把自己的私房錢捐出來造軍艦。而清朝的實際掌權人慈禧太後為了她的生日慶典，卻挪用海軍軍費在頤和園建了一艘石船。試問這種情況下，前線的士兵怎么有作戰積極性？國民怎么肯為國家效命？中國還能打得贏，就真的是奇跡了。

正如岳雲之前的所作所為一樣。他是為了完成自己的信念，他不在乎殺多少人，也不在乎毀滅多少東西。政治的骯臟，戰爭的血腥，陰謀和詭計，他都可以忍受。甚至自己也涉足進去。在他看來，這一切都是為了向理想中的民主國度。一個正常的國家過度，不得已而為之的手段。如果說一個偉大國家的誕生，必然伴隨著血腥骯臟的原罪的話，岳雲他甘心背負這項罪責。

但是在對待是否稱帝的問題上，他卻遲疑了。而這種遲疑卻恰恰來自於內心深處對於自己民主信念的堅持。

曾幾何時，岳雲也曾想過建立三權分立的民主制度，想過建立共和國家。但均在之後的實踐中被證實太過激進了。要想在一片還未浸透民主思想的土壤中快速培育出後世完善的民主制度，無疑是在拔苗助長。

他知道這么做，無論是對這個國家也好。還是對自己也罷，都是沒好處的。於是退而求其次的岳雲，最終選擇了向君主議會制的道路邁進。至少在這個時代，還有法國的三級會議，英國的上下議院，威尼斯的市民議會。也不算完全憑空捏造。

但是，岳雲也知道。和歐洲不同，中國並沒有根深蒂固的貴族勢力，原來強大的士族門閥，早已在唐朝就瓦解了。而且也沒有禁錮人心的宗教勢力。不管是佛家還是道家，都講究修身養心和無為，並不要求信徒去干涉政治。這點和羅馬教廷有著本職區別。

宋朝的評論風氣向來開放，沒有明清時代的文字獄，皇帝的權力與各朝相比，算是較小的。而且趙氏皇室的威信，卻隨著靖康之難，以及趙構的投敵賣國，割地賠款政策，降到了中國歷代皇帝威信的最低點。

所以，憲法、地方議會、國會、內閣制，這些改革岳雲才能順利地推進下去，並搞得有聲有色。相對來說，他面對的最大問題卻是來自於皇帝趙琢的「野心」。

其實就一個封建社會的皇帝來說，他要求掌握大權，把朝政控制在自己手中，這本算不上是什么野心。但西方君主立憲制國家的改革，就在於由選民選舉產生的議會，與掌握行政權的世襲君主分享權利。然後再進一步過渡到君主成為「虛君」，行政權也轉移到由議會多數產生的首相及內閣手中。

岳雲以一個「權臣」的身份，任了首相之職，卻是正好兵不血刃地實現了這一過程，這也讓他心中頗為得意。可是，這在中國幾千年來的封建觀念中，卻是屬於大逆不道之事。雖然這些規定已經作為法律頒布實施，但民間的阻力卻是很大。這也是議會至今也僅是一個評論機構，而不是真正的，具有干涉政府權力的那種實權議會。