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txtrightshow;這家攤位上的東西，都是一些文房用品，在剛才那些不是瓷器就是青銅器的攤位之中，看上去到是別具特色。()

楚琛把剛才吸引他注意的東西拿到了手中，這是一只銅胎掐絲琺琅，也就是景泰藍的馬蹄尊。

馬蹄尊是尊的一種式樣。廣口，圓唇斂，削肩廣腹，平底，器形似馬蹄狀，故名馬蹄尊。

這是一種清三代時期流行的的器式。其形有兩種，高者為瓶，主要用來裝液體，矮者為盂，指的是文房用品中的水盂。

水盂，就是水丞，又叫水中丞，也被稱之為文房第五寶。它是置於書案上的貯水器，用於貯存硯水，多屬扁圓形，有嘴的叫「水注」，無嘴的叫「水丞」。

接著說這馬蹄尊，其中高者為長頸小口，平底微凹，肩寬直腹。以青花、釉里紅、粉彩等品種比較常見。矮者又名「矮馬蹄」，口巨無項，器腹與高者相同。

楚琛眼前的這只景泰藍馬蹄尊就是典型矮馬蹄式樣，此器乍看銅胎精良，色澤燦爛。掐絲琺琅裝飾口沿和外壁，乃萬壽紋和纏枝蓮紋。寓意祥瑞，畫面看上去鮮艷悅目。底署「中和堂制」堂名款。

堂名款是在定制的瓷器上刻劃、模印書寫上自家的堂名、齋名或年號。其內容涉及亭軒樓閣、殿齋堂室、底宅居舍等等，享用人上至皇帝、皇親，下至精工良匠。此外還包括一些達官顯貴、文人雅士等。

堂名款從明代嘉靖年間大量出現，從此逐朝延續，日漸流行。至清代前期、中期較為普遍。道光以後至清末，題寫堂名的瓷器大為減少。這與當時的社會不安定等諸多因素有關。當時題寫堂名款的瓷器都為官窯或民窯中的精品。

而這個中和堂制的堂名款，則為康熙時期所用。圓明園中的「中和堂」曾是康熙皇帝居住過的地方，故署「中和堂制」堂名款的瓷器很可能是yuyong品。

「小兄弟，你的眼光真好，這可是曾經康熙皇帝用過的水盂。」

攤主見楚琛拿起那只景泰藍的馬蹄尊，就馬上笑容可掬的講解起來：「當年，康熙皇帝對這只水盂可是喜愛有加，後來他去世之後，這只水盂就一直放在圓明園，當初八國聯軍的時候。一個小太監趁亂把它給取走了，後來傳給了他的養子。」

「要說，這東西其實我已經盯了好久了，不過那位小太監的養子一直沒松口，前幾天，他去世了，我才好不容易從他的後輩手里搞到手的。()所以說，來的早不如來的巧，小兄弟。這件稀世珍品不就是專門等著你嘛！」

楚琛笑了笑，這種話只能當作耳旁風，別說康熙了，如果這東西能和唐明皇扯上關系。他都能把發明景泰藍的時間，推到唐朝去。

攤主見楚琛自顧自的看著東西，又稱贊了這只馬蹄尊幾句。就閉口不言了，畢竟什么事情都是過猶不及。要是因為客人聽的煩了，因此一走了之。那就得不償失了。

等楚琛把東西看完了，攤主連忙問道：「小兄弟，這東西喜歡嗎？我跟你說，這種珍品，可真是走過這村，就沒這店啦！如果你喜歡的話，咱們價錢也好商量。」

楚琛把東西放回原位，微微一笑道：「老板，我記得康熙年間的景泰藍，是有砂眼的吧。」

攤主聞言呵呵一笑，風輕雲淡的說道：「這東西不是御供的嘛，既然是御供的，技術先進一點，也沒什么好意外的。」

這話說的，連他自己都不信，不過這樣的東西，就算是一文不值的臆造品，他也必須說成是天上少有，地上無雙的好東西，不然連他自己都要貶低自已的東西，那生意就別想做了。

放下了東西後，楚琛把攤位上的東西打量了一番，突然，在寶覺的吸引下，一件憨態可掬的玉牛紙鎮就進入了他的視線之中。

紙鎮即鎮紙，是指寫字作畫時用以壓紙的東西，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。

當然，最初的紙鎮是不固定形狀的，它的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會順手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成了現在的紙鎮。

楚琛不動聲色的把玉牛紙鎮拿到手中，這玉牛的材質是青白玉，乍看之下，並不是太起眼。青白玉是一種顏色介於白色和淡青色、淡綠色之間的軟玉，這種玉的價值，介於青玉和白玉之間，在清代宮廷玉器中，用青白玉做成的器皿最多。

當然，這只玉牛可不是清代的。

此玉牛為卧牛，目視前方，一前足翹起，鬃毛細長，披撒在頸兩側，雄健之神態自然流露。

早期紙鎮大多用銅或玉制成，以牛、馬、兔、鹿等形象為主。宋代詞人張鎡《陸編修送月石硯屏》詩中所謂的「三山放翁寶贈我，鎮紙恰稱金犀牛」中的金犀牛，就是一種銅紙鎮。

楚琛一看到這只玉牛紙鎮就喜歡上了，此器形態意趣憨朴，法度古拙，既可陳置案頭作為鎮紙，寓意美好，也可作多寶閣之陳設品，展玩在目，妙趣橫生，送給父親正好合適。

想到這里，楚琛就開口問道：「老板，不知道這只玉牛多少錢？」

「嘿！小兄弟，我跟你說啊……」

攤主還沒把話說完，楚琛就打斷道：「老板，別來虛的，我也是買來壓壓紙的，什么價錢你就直說好了。」