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聽了楚琛的解釋，段昆和胡勇都不禁是目瞪口呆。

過了好一會，段昆才回過神來，睜大了眼睛說道：「琛哥，你不會說笑吧，蛇怎么可能會有角，又不是蛟龍，再說蛟龍可是神話里面的東西，現實怎么可能存在？」

「昆仔，這到是你孤陋寡聞了，現在沒有碧犀，不代表古代也沒有碧犀啊！」

劉思哲笑呵呵的說道：「碧犀在我國歷史上確有其物，在晉代至清代的歷代史籍中都有所記載。但由於這些歷史資料大都記載粗略不夠詳盡，難以構畫出碧犀的真實面貌。」

「加之碧犀大約在清代之前就已絕跡，因此，關於碧犀的基本概念從來沒有一個科學的定義。換句話說，蛇角究竟是什么？從古至今沒有人能真正說得清楚。」

段昆一臉不信的說道：「你說的是神怪異志吧，權威的古籍上我怎么沒看到有碧犀的記載？」

劉思哲沒好氣的說道：「什么神怪異志！你又看過多少古籍？郭璞在《山海經注》就說過：古都之蛇角，號曰碧犀。明確的說了，蛇角就是碧犀。」

「哈！你也說這是三海經，還說不是神怪異志！」段昆大笑道。

劉思哲說道：「好，咱們就不說三海經，宋代的洪皓在他的《松漠紀聞》中就寫到：骨篤犀，犀不甚大，紋如象牙，帶黃色。作刀靶者，以為無價之寶也。」

「另外，明代曹昭的《格古要論》里也有碧犀的介紹：骨篤犀，碧犀也。色如淡碧玉，稍有黃色。其文理似角。扣之聲清越如玉，磨刮嗅之有香，燒之不臭。最貴重，能消腫解痛。」

「還有，李時珍《本草綱目》中《蛇角》綱目也有相關的記載。說是：骨咄犀（亦作骨篤）碧犀，按陶九成耕錄雲：骨咄犀，大蛇之角也。當作蠱毒，謂其解蠱毒如犀角也。唐書有古都國亦產此，則骨咄又似古都之訛也。」

段昆嘀咕道：「也只有李時珍可以算權威，其他兩個聽都沒聽說過。」

劉思哲嗤笑道：「居然說洪皓和曹昭都不權威！就你這個不學無術的家伙。還是回去查查字典再說這番話吧！」

段昆嘻嘻一笑，也不以為意，此時他最關心的還是碧犀這東西是不是真的存在，於是他又說道：「既然李時珍都說碧犀存在，不過我就納悶了，這東西怎么到現在一點留傳下來的實物都沒有呢？就算是恐龍。也有化石的吧！」

「你這話到是有道理！不過，我覺得李時珍既然鄭重的把碧犀記錄在他的書里，可信性還是很高的。至於說是為什么沒有多少碧犀的實物流傳下來，我覺得有幾個方面的原因。」

楚琛說道：「先，我覺得這東西應該非常的罕見，所以才這么珍貴，也正是因為罕見。古籍中對它的記載才比較少。另外，本草綱目里記載碧犀可以消腫解毒，也就是說它一位葯材，既然是葯材，那么就會消耗。本來這東西就少，再加上消耗，留傳下來的肯定鳳毛麟角了。」

「這到也是！」

段昆點了點頭，比較認同楚琛的解釋：「不過，這東西既然這么珍貴，而且劉哥也說過。這東西制作成刀靶是無價之寶，那么，在古代肯定會有人把它當作陪葬品，這樣的話，怎么會連實物都看不到呢？」

「這一點到確實很奇怪！」

楚琛皺了皺眉頭。隨後他突然想到一個細節，連忙拿起杯子放到鼻前聞了聞，現從中確實散出一股略帶苦味的香味，而後笑道：「我想我可能知道是什么原因了。」

「快說說！」劉思哲迫不及待的說道。

楚琛笑道：「碧犀會散香味，這是有機物的一種特征，大家應該也知道，既然是有機物，那它就不容易保存，如果作為陪葬品，那就會腐爛，你們說在這種情況下，碧犀還能保存的下來嗎？」

大家連連點頭，表示同意，接著段昆又問道：「既然碧犀是有機物，那這只杯子怎么從南宋保存到現在的啊？」

劉思哲笑著說道：「昆仔，你真夠笨的，當然是代代相傳了，你看杯子上這層厚厚的包漿，說明它經常被人把玩，可見原主人對這很愛惜，正因為如此，才有可能從南宋保存到現在。」

「哦！唉！」

段昆點了點頭，隨後又想起了什么事，連忙說道：「我說，現在既然沒有碧犀的實物，那怎么就證明這只杯子就是用碧犀做的呢？」

其實段昆也沒什么惡意，他之所以一直不相信杯子是用碧犀制作的，也是因為他是無神論者，所以一條長角的大蛇，對他來說就好像是神話中的東西一樣，如果真的證明碧犀確實存在，對他來說就好像顛覆了世界觀，所以他才會有如此反應。

這時，段寧也說道：「是啊，格古要論里面，可是說過碧犀色如淡碧玉，稍有黃色，其文理似角。這只杯子的紋理到是確實像角，但顏色就相差太大了，不但表面大部分地方是黑色的，只有一部分地方是淡淡的碧玉色，更別說黃色了。」