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正在興頭上的許胖子，當即就向朋友提出，要買下這件瓷枕。可是朋友聽說許胖子想要把佛像買回去，卻一口謝絕，不賣！

接著，朋友繼續自豪地講述這尊佛像的文化和收藏價值，和他千辛萬苦才把佛像請回家的經過，言語中透露出對這尊佛像的極度喜愛之情。

有些人就是覺得，得不到的東西往往是最好的，當時許胖子又不差錢，買下一尊佛像的錢對他來說，就是毛毛雨，因此就算賺上一番，對他來說吸引力也不強，但誰叫他喜歡呢？

而且對方越不賣，他就越想買，於是他就開始使出軟磨硬泡的功夫，自己主動不斷地出價來討購，結果，朋友卻開口說了：「我不稀罕錢，我玩的是文化品位」。

聽朋友這么說，許胖子就覺得朋友是真正的玩家，文化品味對他來說可是好東西，誰叫他沒多少文化呢？於是，這更讓他堅定了收藏這尊佛像的決心。

不過，接下來，許胖子軟磨硬泡還不停的加價，又主動講起了文化品味，才讓朋友松了口，以四十萬的價格把佛像請回了家。

聽了事情的前因後果，楚琛暗自搖了搖頭，許胖子遇到的騙局，是古玩陷阱最危險、也是最常見一種方法，叫作包裝宣傳法。

騙子為了宣傳，特意寫篇論文，發表在著名期刊雜志上，但多數情況下，是騙子花高價在著名的出版社出版專著，然後向社會發行。給人造成流傳有序的感覺。甚至有些騙子干脆到電視台、報紙、書刊等很多媒體去做包裝宣傳。

這樣把文物包裝宣傳後，給人造成著名出版物、著名的出版社都宣傳這件東西。應該沒問題、流傳有序的感覺，而且這樣一來也讓拍賣行願意接受。有理由接受騙子介紹的東西。

更有甚者，有些騙子在宣傳的時候還有所謂的「專家」的簽字，這在群眾中影響非常大，而且賣價也非常高，相對的受害者損失也非常的慘重。

其實要破解這種騙局也簡單，你首先自己要冷靜，要理性地分析這件東西，不能光憑看到雜志報紙來認證的東西就是真的，你還是請有實踐經歷有能力的專家。認真分析認真鑒定，甚至可以拿到檢測機構，綜合分析。

這樣一來，一般都能避免自己中招。不過，許胖子遇到的那個騙子更高明一些，他並沒有用剛才說的方法進行包裝，而是用了一本八十年代的古玩雜志。

這么做有兩個好處，一來，不用很多錢就能辦得到。其次。可以讓許胖子麻痹大意，因為在許多人眼里，八十年代還是個比較單純的年代，雜志上寫的東西應該不太可能有假。而許胖子顯然也是這么想的。

當然，用這一招也有局限的地方，萬一對方是個老玩家。或者看過這本雜志，那很可能被對方識破。不過許胖子正好是一位新的不能再新的新手，這一招就再合適不過了。

隨後。楚俊風無語道：「我說許胖子，你也太好騙了吧？你就沒想到把東西給別人看一下？」

許胖子苦著臉道：「我當時對他相信的不得了，再說又有雜志的介紹，就一點都沒有懷疑東西的真偽！」

過了半響，他還有些不死心的問道：「三少，這尊佛像真的是贗品？」

「確實是贗品，而且是一件粗制爛造的贗品。」

說著，楚琛拿起了那尊佛像，隨後就解釋道：

「佛像作說法印，是唐代中期造像的特點。當時因為武則天改周以後，為了宣傳其合法性，自稱彌勒佛「下生」，大肆提倡彌勒崇奉，盛行說法印造型，甚至運用到了其他佛像的造型上。這在全國的幾個石窟中都有表現，都是有紀年可考的盛唐之作。」

「而這尊佛像從面部來看，高鼻通額，薄唇卷發，這種風格是北魏早期的風格，因為當時佛像傳入中原不久，因此還受著犍陀羅藝術和秣菟羅藝術的影響，面容和體態都還沿襲著南亞風格。」

「但您這尊佛像，面容屬於北魏早期的風格，但其它卻是唐代中期的風格，兩者之間相差的十萬八千里，您覺得可能是真跡嗎？再有，這尊佛像只是用現代的機器制作的，而且身上的鎏金也都是化學金，所以我才說，這是件粗制爛造的贗品。」

「完了，當時我可是花了有四十萬啊！」許胖子真是欲哭無淚。