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丘神績雖然准備暖心地送英國公回府，但也沒有急於一時，先去讓畫師將金仁問描述的朴正恩相貌畫好，再去牢房內和李敬業談心，了解一下國公府內的情況。

李彥則看向徐管事之子：「不知徐郎君在寺中旳法號是？」

僧人雙手合十：「小僧法號智行。」

李彥問道：「你是何時下山的？如今少林寺情況如何了？」

智行小心翼翼地看了看他，嘆了口氣：「自從三綱被賊人所害，我少林寺就一蹶不振，下山的師兄弟越來越多……」

李彥很清楚，少林三綱被害其實不是關鍵，再換三位便是，最重要的還是從少林中搜出了許多通緝要犯，後來押入洛陽時，又因為崇佛百姓的阻擾，狠狠出了一次名。

佛門的信仰難以動搖，寺院香火很快恢復往昔，人們選擇性地遺忘那件小事，繼續禮佛納捐，以求福報，但區區一個少林寺的聲名就臭了。

少林寺咎由自取，李彥對之毫無同情，見智行隨叫隨到，以為他也是下山中的一員，問道：「你接下來准備去哪家寺院落戶？」

智行頓了頓，不太願意說，又不敢扯謊，低聲道：「小僧不願背離我寺，此次下山，還是為了走訪各戶，推行我少林的信錢。」

李彥臉色沉下：「少林寺也准備放貸了？」

後世少林寺參與到房地產行業，驚掉了不少人的眼球，其實大可不必，那只是回歸初心，因為古代佛門寺院，就是最早開辦放貸業務的地方。

各地的寺院在民間是有信任基礎，積攢了很多香火錢之後，又看到百姓有借錢的需求，於是大發慈悲，取之於民，貸之於民。

需要借貸的百姓，可以用房屋、耕地等物作質押，由於相信欠寺院的錢不還，是要遭報應的，只要能還上的，都會努力還上，實在還不上的，僧人們只能含淚收下他們的土地。

所以各地寺院的土地才會越來越多，少林寺從得李世民賜田，到後來唐朝滅亡，所占據的田地幾乎翻了一翻，其中可能就有借貸業務的獲得。

而發現這位李閣領明顯不悅，智行懼意更甚，卻不動搖：「李閣領，我們寺中已無香客，那些大戶子弟也不再拜師，若無信錢之利，寺內就支持不下去了……」

李彥很清楚這是屁話，少林寺有良田百頃，佃戶眾多，怎么活不下去？頂多日子不如以前那般富足罷了！

當然，由奢入儉難，正是生活質量的變差，才讓寺內留下的僧人愈發忍受不了，走的人越來越多，剩下的人不想離開，也生出了跟別的寺院學習，推行信錢的想法。

但這件事他確實沒有權力阻止，因為這並不違背大唐律法，沉吟片刻，淡淡地道：「你們發的信錢，能比得上公廨（xiè）本錢嗎？」

這個年代佛門在放高利貸，官府也在放高利貸，各州官署備本錢，選擇富戶向他們放貸，然後收取利息，用於支付官員俸祿堂食等開支，年息也不高，就是本金的百分之百，選到了人，不借都不行。

最初的目的是想著從富戶身上爭利，但等到了歷史上的開元年間，已經基本轉嫁到了民間百姓頭上，「收利數多，破產者眾，在於平民，已為重賦」，和王安石變法里面的青苗法有幾分相似，只是士大夫階層受損後會大鬧，百姓被剝削則難以發出自己的聲音。

智行聞言臉色慘變：「我少林寺的區區信錢，豈能與朝廷的公廨本錢相比？」

李彥道：「今年公廨本錢的分派剛要開始，少林寺就使信錢，不是與朝廷爭利么？」

說來也可笑，為了防止寺院的急劇膨脹導致的社會動盪，也為了讓百姓沒有別的選擇，唐朝中後期佛門放貸的風潮，是官府打壓下去的，否則更加一發不可收拾。

智行也意識到了這點，朝廷確實無法直接制止少林寺放貸，但想要壓制一下那再輕松不過，尤其是眼前這位的權勢，稍稍表現出厭惡的態度，自然有人討好著去辦事。

他立刻跪下，哀聲求道：「李閣領，求你給少林寺一條生路吧，如果信錢再推行不了，我們少林連齋禮都要停下，就真的要散了！」

「起來！」

李彥手掌一抬，勁力透體而出，硬生生將這和尚魁梧的身軀拉起，不願受此一拜，因為他已經有了新的想法：「我針對的從來不是少林寺，只是信錢放貸，剝削平民，我確實不喜，少林寺自有特色，為何要做這等事情呢？」

智行一怔：「李閣領之意，小僧不明白……」

李彥道：「你們少林寺的崛起，在於在前朝亂世時，十三棍僧相助大唐，現在也有一個報效大唐，展現武德的機會，你們願不願意把握住？」

智行大為意動，在這方面他們可比高利貸專業多了：「當然願意，寺內師兄弟時刻練武，就為了等待這樣的機會。」

李彥頷首道：「你們對新羅有了解么？」

智行想了想道：「倒是聽主持提及過，那個小國也很深沐我佛教化……」

李彥冷冷地道：「新羅冥頑不靈，陛下有意滅之！」

智行立刻改口：「小國雖受我佛教化，卻庸質難雕，取形失義，不改凶頑本性，陛下聖明！」