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天寧節的氣氛越來越濃烈了。

花榮帶著小妹，走在汴京街頭，看著樂車經過。

能作為樂車的，基本都是用牛來拉，外面披上一層彷制的虎皮，甚至裝飾成常人看不著的犀牛、大象，車上則有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱招搖過市。

在樂車的周圍，又有雜技百戲藝人，跑旱船、走繩索、吞鋼劍、摔跤撲戲、舞馬斗雞、拔河鑽火圈……

花小妹越走越慢，只看得眼花繚亂，不時發出興奮的驚叫聲。

相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪也是施展渾身解數，正店外的彩棚上，立起一盞盞燈輪，絲綢纏繞，金銀為飾，彩雲繽紛，在白天都已經極為好看，到了夜間更是霞光萬道。

而每家門口更有樂舞隊伍，招攬生意，也有羅綺華服、脂粉香氣襲人的女子聚集，在門前載歌載舞。

花榮此時就聽到不遠處的歌曲，曲調似是《如夢令》，還能聽到歌詞：「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。」

再聽到周圍人的議論，那是一位年僅十六歲小娘子所作的詞，在士林廣為流傳，堪稱驚艷文壇。

花榮雖然長得極為俊秀，卻是一心習武，不像有些人還奢望考一考進士，對於文壇自然不感興趣，只是覺得曲子好聽，然後被賭博游戲「關撲」吸引了。

時代特色不能忘，北宋中後期，過節的一大福利，就是賭博可以特別光明正大地進行。

沒辦法，在整天開盤的宋朝，賭博還是違法的。

建國之初，《宋刑統》就規定，凡是賭博者，一律打一百杖，賭資多的話，就按照盜竊罪論處。

這個律法起初執行是很嚴格的，在趙光義時期，一些賭徒被發現，直接處死，堪稱嚴打。

到了宋真宗，有個人考中了進士，還沒來得及慶賀，就被舉報是逃犯，原來他就是曾經因為聚眾賭博被抓，後來改名換姓，來考科舉，真宗大怒，立刻奪了這人的功名，嚴懲流放。

這樣禁賭的風氣，到了北宋中期開始改變，相關刑罰減輕，仁宗又十分喜歡賭博，沒事就跟宮女玩兩把，有次輸了一千文錢，還耍賴，非要討回一半，宮人都取笑他「官家太窮相，又惜不肯盡與」，仁宗回答得特別好「汝知此錢為誰錢也？此非我錢，乃百姓錢也，我今日已妄用百姓千錢」，看看，多么為百姓考慮的官家。

由於北宋文人段子太多，這個故事是不是文人編造的並不知道，但有了官家帶頭賭博，禁賭律令逐漸成為擺設，賭風大盛，漸漸的和吃牛肉一樣，都是刑律里面違法，但現實里面幾乎沒人管的事情了。

再到了神宗年間，「關撲」正式出現。

所謂關撲，就是商家所有東西，既可以賣，也可以賭，講白了就是買東西不用錢，而是用賭博的形式來購物，也叫「撲賣」、「關博」或者「博賣」，因為「博」太直接，官方上就用相同意思的「撲」字來代替。

這樣一個集買賣、娛樂與賭博為一體的活動，一出現後就備受歡迎，風靡大宋，男女老少都喜歡，許多小娘子都每每出家門，到街上看人關撲。

按照官方規定，關撲正式開放的時期，只有元旦、冬至、寒食三大節日當天，每到這些節日時，開封府衙就會貼出告示，告訴大家可以關撲。

但其實早就沒人理睬官方規定了，不僅在過年前後，關撲大約能持續一兩個月，也有許多人專門研究，以此為生，比如水滸傳里面，「火眼狻猊」鄧飛的出場贊詩，說他「原是襄陽關撲漢」，就是說明鄧飛落草為寇之前，是以關撲為職業，當然此人更出名的，還是那句「多餐人肉雙睛赤」，被視作食人魔君。

就是這官家生日的天寧節，關撲都堂而皇之的出現在街頭巷尾，引得無數人圍觀，而賭博的商品也變得越來越包羅萬象。

「衣飾美食，書畫器具，茶酒器物，快來撲！快來撲哦！」

「歌姬舞女！珍玉奇玩！以價撲之，一笏可撲三十笏（一賠三十）！」

「賭地宅嘍！！」

最後一道呼喊，成為絕殺，人群呼啦一下涌了過去。

在汴京這樣寸土寸金的地方，賭房子，你敢想嗎？

反正花榮這種窮得叮當響的，是不敢想的，帶著小妹避開那豪氣沖天的地方，來到他的主場。

射彩盤。

關撲的形式太多種多樣了，五花八門，什么都有，最常見的是擲銅錢，少的兩三枚，多的八九枚，一起擲出去，根據銅錢正反面的多少，來判斷輸贏。

花榮最喜歡的，就是這種，一個三尺大的圓盤，上面畫著鳥、魚等幾百種圖桉，最大的不過小拇指大笑，最小的只有兩顆豆粒大小，店家轉動圓盤，顧客用帶著五彩羽毛的針去射，射中後就能根據圖桉，得到不同的獎勵。

花榮並不知道，這玩意在千年之後，會成為許多人玩的飛鏢，又演變成廟會里的套圈游戲，他只知道自己最拿手的來了。