第六百三十一章 終開第六識!(1 / 2)

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「南無斗戰勝佛!」

看到李彥站在這尊佛像前停下,智願禪師有些奇怪,但還是雙手合十,躬身拜下。

高求奇道:「這是什么佛?怎么從來沒聽過?」

李彥目光微微閃動:「此佛出自前唐聖僧玄奘所譯的《佛說三十五佛名禮懺文》之中。」

智願禪師微笑:「不想檀越連這本佛經都知道,此乃禮拜常住十方一切世界三十五佛的修行法門,除障滅魔,功德回向,功德廣大,神通無量,是佛法中的如意瑰寶。」

高求打量:「為什么別的佛身都是金身的,這卻是藍色身軀,還抱著一具盔甲?」

智願禪師解釋道:「這便是斗戰勝佛的外相,持誦斗戰聖佛,能消過去生中,所造傲慢罪業,若見法身,才可悟神通。」

高求明白了,這意思就是他悟不了。

他嗤了一聲,好似多了不起似的,然後狠狠瞪著眾佛像看了又看,看到眼珠酸疼,也沒看出什么外相法身的區別,低聲道:「林公子,你信嗎?」

李彥眯起眼睛看著眼前那三頭六臂的法相,輕輕嗯了一聲,又來到第二尊排斥性較小的佛像面前:「這是什么佛?」

「南無旃檀功德佛!」

智願禪師依舊是先行禮,後介紹道:「持誦旃檀功德佛,能消過去生中,阻止齋僧的罪業。」

高求看了又看,落入眼中的,是通體藍色的佛像,右手觸地印,左手定印。

李彥看到的,則是一尊通體流轉著金輝的法身,同樣有六臂,各持不同法器,隱隱間帶來的威圧感,完全不遜於前面那尊三頭六臂的法身。

而三十五尊佛像中,唯有這兩尊佛像內所蘊含的神通,他可以接受,並且在看到法相的時候,就已經隱約有了些頭緒。

眼見李彥盯著兩尊佛像看來看去,智願禪師卻告戒道:「檀越切勿『貪得』,世上的人沒有不想要求神通的,卻不知『神通』之自性,盲修瞎練,誤己誤人,若不可悟法身,可日日來此參拜,久而久之,必見真諦!」

在智願禪師看來,佛性再深厚的人,也不可能第一次就堪破外相,見得法身,所求的是勾起對方的興趣,正是「先以欲鉤牽,後令入佛智」。

這就是《維摩經》里面的話,佛門從來不否認,他們會先給信徒甜頭,將他們招入門下後,再言其他。

李彥則是贊同前半段:「大師所言有理。」

他正是知道了其他佛像羅漢所展示的神通自性,才會毫不遲疑地拒絕,甚至連卡了許久的唯識勁第六識也決斷放棄。

這份果斷,無形中已是過了貪得的那一關,才能順利地見到法身神通。

只是見到法身,距離自己領悟其上的神通,還有一段路要走,這又是對心境的考驗和磨礪。

在李彥看來,這種過程或許比起結果更加重要。

因為「過程」消化後,完全是自身的修煉食糧,而「結果」的神通,在一段時間內他肯定也是只能跟著對方學,別指望去改變什么。

所以相比起看了半天,覺得啥也沒有,是不是自己被耍了的高求,李彥目前也沒有領悟到神通,卻無半分焦慮,回到天王殿正中,回味片刻後,開口詢問道:「當年貴寺的真定禪師與明尊教交戰的全過程,不知可曾留下記錄?」

智願禪師對於他的表現有些詫異,一時間摸不清對方到底是什么態度,聞言道:「這倒是有的,請檀越稍後。」

他喚來了寺內僧人接待,自己親自去取了一卷經卷來:「這是真定師叔的日錄,其中就有與明尊邪教的交鋒。」

李彥接過,花費半刻鍾時間仔細翻閱了一遍,已經了解仁宗朝年間兩教交鋒的大致情況:「原來真定禪師持誦光德佛號,消過去生中,一切瞋業,想來那瞋業最重的邪教徒,最是禁不住這等神通。」

智願禪師露出崇敬之色,念誦佛號:「南無光德佛!」

高求不關心南無這個,南無那個的:「禪師,我們想要找的是明尊教賊子,貴寺的所謂神通難學,現在又沒有別的發現,繞了半天,不是回到原來的地方了?」

智願禪師又是一聲:「阿彌陀佛!」

李彥則道:「有了大相國寺與明尊教之前的沖突,我已經有了些想法,高提點,我們此來也已經打擾了,這就告辭了。」

智願禪師對於明尊教其實不感興趣,關切地道:「檀越何時再來天王殿,老衲恭候!」

李彥微笑:「大師客氣,下次一定來。」

雙方行禮後,他帶著高求,毫不留戀地往外走去。

智願禪師目送著這位離去的背影,突然覺得空落落的,有種好處被人拿了去,卻未能得到回報的感覺。

相比起被白嫖的智願禪師,高求跟著一起出了大相國寺後,已是迫不及待地道:「林公子,真的有明尊賊子的線索了嗎?」

李彥帶他遠離了後面的邏卒,才開口道:「我懷疑班直侍衛內,有明尊教的內應。」

高求臉色劇變:「班直侍衛,那可是守護官家的近衛,這話不能亂說,可有根據?」

李彥最關鍵的根據,就是官家弒母的消息雖然傳得沸沸揚揚,但認為向太後的衣帶詔在「左命」手里的,只會是宮內涉及或目睹搶奪密詔的人,呂師囊設計引「左命」出來,目標是太後密詔,從這點上來看,明尊教在宮內很有可能埋有眼線。