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「林義勇大婚！

」

「總教頭大婚！

」

對於其他州縣的普通百姓來說，這只是一個宜婚嫁的正常日子。

但對於燕雲，尤其是燕京的百姓來說，今天卻是大喜的日子。

一大清早，百姓們就涌上街頭，熱切期盼這一刻的到來。

古時候的婚禮，講究「晨迎昏行」，早晨去迎親，將新娘子接到家里，黃昏的時候正式舉行儀式，所以婚字拆開，是一個「女」和一個「昏」。

而正是知道百姓太過熱情，恐怕晨迎的時候就涌上街頭，一大早同樣出發的，是一輛輛樂車。

外面披上從遼國商人那邊掏來的各種獸皮，車上有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱，招搖過市。

在每輛樂車的周圍，又有雜技百戲，藝人們跑旱船、鑽火圈、走繩索、吞鋼劍、摔跤撲戲、舞馬斗雞……

這一幕幕場景，不僅是酷似汴京之時的節日氣氛，里面不少藝人就是在汴梁待不下去，又不願去水土不服的南方，干脆北上燕雲的。

相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪人家倒是遜色不少。

燕京雖然在遼國五京里面是最為繁華的，但終究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盞盞絲綢纏繞、金銀為飾的華燈是不現實了，倒也能招來不少樂舞隊伍，在門前載歌載舞，歡唱彩詞。

至於汴京最繁華的「關撲」活動，沿街也有展開，許多娛樂性質濃重的游戲被保留下來，比如花榮拿手的射彩盤。

但另一部分被取締，比如賭珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接賭地宅，是被明令禁止的。

全民賭博的風氣，不可能一下子消失，卻也不能聽之任之，需要逐步改變。

李彥明確交代衙門，知府楊興也安排了具體監察隊伍，趁著現在的燕京，還不似汴京那般醉生夢死，將這股風氣壓住。

當然，樂車關撲，舞曲歡唱，主要的目的都是為了吸引百姓注意，善意分流。

畢竟大喜的日子，誰都不希望派出衙役，強行驅趕人群，但人群涌過來的太多，圍得水泄不通，又實在走不動。

所以趁著街頭的百姓被那些項目吸引，迎親的隊伍出發。

李彥一襲紅紗單衣，著白內裙，腳踩黑靴子，懷里抱著一只雁，騎在獅子驄上，當先走著。

身後是浩浩盪盪的迎親隊伍，鄉軍的將領、書院的學子、滄州的水師、梁山的好漢，單身的一大堆，個個興高采烈地跟在隊伍里，還有的干脆抬著花瓶花燭、香球羅紗、各類箱匣，朝新娘家進發。

最中間則有花檐子，又稱花輿，即後人俗稱的花轎。

相比起宋朝之前迎親所用的是花車，電視劇里常常見到的大紅花轎，是從北宋才開始出現的，《東京夢華錄》卷五《娶婦》里面記載得很清楚：「至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之起檐子。」

除了花轎，在北宋才開始出現的，還有迎親隊伍里的樂隊，一路吹奏，歡快的曲子傳出好遠。

要知道迎親奏樂在宋朝之前，是被視為破壞禮法的，北宋民間開始流行這種形式，並且在文人筆記里面，還影響到了皇室的婚禮。

《清波雜志》中，就記載了宋哲宗大婚時的一個例子，說「元右大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁雲：『尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？』」

這故事基本可以確定是編的，不僅里面的細節與真實歷史不一致，尋常百姓家娶個媳婦，能用樂隊伴奏，官家還真就不能用，但後面皇室婚禮，也確實開始流行這種形式。

反正無論如何，現在都可以高高興興地奏樂舞蹈起來。

不僅曲子吹得歡快，還有砰砰砰的響聲。

以凌振為首，一個個火炮營的匠人，拿著炮管往半空中發射，啪的一下炸出漫天禮花。

「哇！

」