中軍營帳內。

以劉法、劉仲武為首的將領，正聚於一堂，在展開的西夏地圖前商議。

在場的基本是西軍原來的將領，新面孔如史進等本就是陝西人，雷橫等人則是晁蓋在占據關中所封的將領，也早就與西軍有了接觸與磨合。

這點令上下都深深感慨，對於降將能夠這般放心的，君上的胸襟氣魄可見一斑，士為知己者死，他們這些將士更要時刻做好准備，朝廷命令一下，立刻攻滅西夏。

在軍事行動方面，他們其實很有信心，畢竟西夏的人口數目，全盛時期也不超過三百萬，如今只有兩百萬左右，論國力而言，遠遠弱於宋遼兩國，更別提如今的大燕了，領土也不是很大，三分之二以上都是沙漠，環境非常惡劣。

但恰恰是這樣，西夏實行全民皆兵的軍事制度，平時放牧，戰時打仗，「凡年六十以下，十五以上，皆自備弓失甲胃而行」，對於草原人來說，這並不稀奇的，但由於物資貴乏，西夏朝廷從不給士兵發放糧餉，全部由後者自行籌集，這就實在可怕了。

因為艱苦條件逼迫士兵對外搶掠財物，久而久之就養成了狼一樣的狠勁，北宋邊民為此苦不堪言，後來蒙古滅西夏，都廢了老大勁。

所以對於跟西夏糾纏了半個世紀的西軍來說，如何戰勝重甲騎兵「鐵鷂子」，如何圍剿驍勇善戰的西夏士兵，如何長途跋涉運送糧草，都制定了一條條軍事策略，最難的其實還是如何安定當地民心。

如果全民皆兵，反抗過來，那兩百萬的人口相當可怕，劉仲武是文官出身，氣質儒雅，考慮到昔年熙河開邊的法子：「西夏崇佛，還是要多請些高僧來，讓他們去游說各部……」

劉法知道那異國文化交流團一直在遼東徘回，主要對付的就是金人，他們這邊屬於次一級戰場，沒可能讓那些高僧全部出動，干脆道：「西夏今年又受了災，各族多有苦難，佛法雖能普度，終究不如糧食實在，我軍如今輜重充足，可以拉攏各部歸順。」

這個之前也討論過，劉仲武持反對意見：「知恩圖報的蕃人仰慕燕廷之名，已紛紛歸順，剩下的就是蛇鼠兩端的部族，得了好處，也不會誠心依附，只是搖擺不定，燕軍勢強，不必再走以前老路，當痛擊之！」

劉法年少時火爆，此時反倒耐了性子：「總要恩威並施，可從麻魁軍入手，諸位以為如何？」

此言一出，眾將士倒是覺得驚奇，仔細想想又有道理。

這麻魁軍正是女兵，西夏軍營中有接近兩成的女兵，比例之高在歷史上堪稱絕無僅有，女兵俗稱「麻魁」，得梁太後統帥，和北宋軍隊交戰，居然還有獲勝的記錄，女子地位在各族也並不低。

而此前大量西夏男子戰死，女兵在各部的地位隨之提升，所以劉法才會道：「派出青壯，帶好糧米貨物，與各族麻魁聯系，或有奇效！」

史進笑道：「沒想到劉將軍會想出此法，這是連渾家都一並解決了啊，說不定還能尋個西夏貴女呢！」

軍中將領頓時哈哈大笑，劉仲武想了想也撫須道：「既是戰前戒備，倒是不妨一試！」

……

「韓世忠，你要渾家不要？」

「要的！要的！」

三天之後，韓世忠出現在了選拔隊伍里面，眼睛晶亮。

那私窠子嫌棄他窮，都不讓進，還得翻牆，這活計可太好了，允許喝酒，能建功立業，再娶個漂亮渾家回來，豈不是美滋滋？

其實歷史上的韓世忠，有四位國夫人，世所罕見，最出名的自是梁紅玉。

這位正史中其實不見其名，只稱梁氏，「紅玉」是後世各類野史和話本中所取的，別說名字了，是不是妓女出身都有疑問，因為這是一百多年後的南宋中期，一本文人筆記中所記載的：

「韓蘄王之夫人，京口娼也。嘗五更入府，伺候賀朔。忽於廟柱下見一虎蹲卧，鼻息齁齁然，驚駭亟走出，不敢言。已而人至者眾，往復視之，乃一卒也。因蹴之起，問其姓名，為韓世忠。心異之，密告其母，謂此卒定非凡人。乃邀至其家，具酒食，至夜盡歡，深相結納，資以金帛，約為夫婦……」

翻譯一下，就是「韓世忠的夫人原是娼妓，曾於五更天去官府侍候慶賀活動，忽然看見府堂柱下蹲卧著一只老虎，呼嚕打得正響，她嚇得轉身就跑，等來的人多了才敢回去看，發現原來是個當兵的，踹醒後問姓名，叫韓世忠，心中詫異，回去偷偷告訴母，覺得此人定然不是凡俗，於是將韓世忠邀請到家中，各種好事，最終約為夫婦……」

按理這等事情不該編造，但由於與韓世忠結實的過程描寫得太過詳細，夢虎奇緣，慧眼識才，充滿了文人慣用的想象和預言方式，所以是不是傳著傳著變了味，很難說。

當然最該關注的還是梁紅玉抗金的功績，這位巾幗不讓須眉的女子實在讓後世佩服，才會有那么多衍生的故事。

而梁紅玉並非第一任妻子，此時的韓世忠卻為第一位渾家努力著，展開包袱介紹：「看看，這正是我辛苦准備，要送給麻魁的女裝，不選我還能選誰？」

登記的兵部吏胥驚詫不已，大筆一揮：「相貌魁偉，准備充分，允入！」

韓世忠咧嘴笑出了聲。