這也是葉秋離沒有花費太大代價就能將它學到手中的最關鍵原因，因為武當派其實早已經知道這門功法根本不可能修煉成功，別人就算學會了，對他們也沒什么太大的影響。

說起來，他們用這樣一部只有象征意義而無實際價值的《魚龍九變》，從葉秋離手中換到14顆極品靈丹，完全是賺大發了。畢竟，葉秋離也只是簡單瀏覽了一遍，張三豐的手書原件依然好好地收藏在武當山上呢。

言歸正傳，其實張三豐最初修煉武功的時候，學習的也是武林中最正統的武學功法，並沒有創造出《魚龍九變》這樣一門與眾不同的修煉心法的念頭。當然了，那時的他也沒有能力創造一門全新的修煉功法。根據他在自己的修煉手札中的記載，他是在先天大成，即將突破神話境界時才開始嘗試這種全新的修煉方式。

當時，張三豐在與自己的徒孫——明教前教主、也是先天大成的頂級高手——張無忌交流武學經驗時，深入探討了張無忌所學到的《九陽神功》、《九陰真經》、《乾坤大挪移》等各門絕學。在討論《九陰真經》的時候，他被經中記載的真經創始人黃裳的修煉過程觸動了心思，一時心血來潮，萌發了自己也嘗試一番的想法。最終，在經歷多番探索與風險後，成功創造出《魚龍九變》這種截然不同的修煉方法。

綿延數千年的武學歷史中，天才人物層出不窮，而黃裳，正是其中最為耀眼的一個。他原本並不是武林中人，只是一個幫助皇帝整理、編寫《道藏》的文官，在編完3000卷《道藏》後，突然間便因為熟讀道門經典而融會貫通，悟通了道法真諦，一氣呵成地創造出武林絕學《九陰真經》。

只可惜，創出真經時他已經40多歲，早過了修煉武功的最佳年齡，全身筋骨經脈都已經老化定形，修煉起來不但十分辛苦，還非常緩慢，完全就是事倍功半，看不到多少成功的希望。

如果是一般人遇到這種情況，很可能就此放棄了，但是黃裳倒底是千年罕有的不世奇才，他根據對道門經典的理解，深入研究了武學、醫學等科目，成功創造出一種奇特的修煉功法——易筋鍛骨**，通過後天的鍛煉，從外向內，不斷改善自己的身體狀況，使得自己最終能夠修煉《九陰真經》，成為一代武學宗師。

這段歷史中，最讓張三豐感興趣的就是黃裳創造的易筋鍛骨**，這種通過後天的鍛煉改造，由外向內，不斷強化和改善自己的身體狀況，使之資質更好，更適合修煉武功的方法給了他極大的震動。

一般人修煉武功都是一個從外而內，再由內而外的過程，先是鍛煉身體，增強氣血，然後通過冥想、入定等方式，轉化氣血力量為內力真氣，流轉於經脈穴道之中，存儲於丹田氣海之內。等到修出真氣內力後，再通過真氣內力溫養、調整臟腑氣血，改善身體狀況，從而掌握更大的力量，並且在很大程度上延年益壽。

在這個過程中，除了早期的身體鍛煉稍稍增強了練武者的身體素質外，後期的修煉主要集中在了真氣內力的提升和純化上面，即使涉及到身體的部分，也是以溫養、微調為主，在肉身筋骨上的強化程度並不高。

因此，到了生命後期，壽元將盡的時候，武學高手的身體同樣也會迅速衰退，基本上都是靠著深厚的功力修為維系自身的存活，真氣修為越深厚，存活狀態就越完好，一旦破功，修為流失，整個人立刻就會迅速衰老死亡，從來沒有依靠自己本身的強橫筋骨以及強大生命力，而長久維系著生存的事例。

這也是江湖中一直流傳著「老不以筋骨為能」這句話的原因，除了因為那些武林高手確實在境界上面超過一般人，不再以爭強斗狠為念，專心致志追求精神層次的提高外；他們的身體機能慢慢衰老退化，已經不能再次支持劇烈的搏斗，也是一個十分關鍵的原因。

這樣一個在普通人看來已經習慣成自然的現象，卻是引起了張三豐的懷疑。他開始疑惑，傳統的武學修煉功法究竟能夠達到什么樣的境界，它是否是人類進化自身的唯一道路，修煉者們在這條道路上堅持不懈地走下去，是否是一個正確的選擇。

與此同時，在遼闊無垠的自然界中，那些有別於人類的原始生物卻給張三豐展示了另外一種進化之道。

在那全靠優勝劣汰的自然規律維持運行的世界里，殺戮與生存乃是一個永恆不變的主題，同一種類的生物中，身體越強橫、力量越強大的個體，其生命力就越旺盛，能夠存活的時間也就越久。即便是不同種類的生物之間，身體強橫的種群也往往能夠占據更多的生存資源，能夠更好地傳承自己的血脈。

這些生物並沒有如同人類一樣發展出修煉文明，也沒有掌握什么奇特的能力，但是它們卻成功地生存延續了千百萬年，一直未曾滅絕。它們生存的基礎，自然就是那強橫的身體。