「把官府也圍了，」長生說道，「進城的兵馬不准侵擾百姓，更不准打劫斂財。」

蘇平措高聲應是，轉身欲行。

「還有，」長生又喊住了蘇平措，待蘇平措止步轉身，出言說道，「將府庫里的糧食分發給城中百姓，每戶三升，確保戒嚴的這段時間不能餓死人。」

蘇平措正色應是，站立片刻不見長生開口，這才告辭離去。

雖然巴圖魯鼾聲如雷，長生還是回到了巴圖魯睡卧的房間，同樣是打呼嚕，陌生人打呼嚕只會令人厭煩，而自己的親人打呼嚕則會令人心安。

小憩片刻，醒來時是上午卯時，巴圖魯還在睡，長生起身出門，先去綉樓與余一說話，又往後院與釋玄明說話，余一和釋玄明雖然是佛門中人，卻與常見的滿口慈悲的和尚尼姑不太一樣，二人都有慈悲德行，救苦心願，卻並不迂腐，崇尚降妖除魔，懲惡揚善。

最為難得的是他們明知殺人會增添自己的罪業，內心卻並不矛盾糾結，正所謂我不入地獄誰入地獄，只要能明凈乾坤，惠澤黎民，便是自墜地獄又有何妨。

眼見釋玄明和余一的想法多有相似之處，且二人年紀相仿，長生便有心撮合二人，不過這個念頭也只是自其腦海里一閃而過，自己乃是道門中人，去撮合佛門的和尚尼姑，好像有點兒不太合適。

一上午很是平靜，什么事情都沒有發生，沒事兒就是好事兒，最多四天，朝廷指派的將帥就能趕來。

整個上午長生先後去了巴圖魯房間三趟，但巴圖魯一直在酣睡，長生也不打擾他，由得他安靜休息，恢復元氣。

午後未時，楊開回返，帶回了一塊兒木片，木片是自樹上削下來的，上面刻了個『安』字。

見到木片上的字，長生放下心來，大頭很是聰明，猜到己方眾人可能會前去確定他是否順利突圍，故此才會自樹上留下文字。此外，大頭也很是善良，他自然不需要六匹馬，換乘了一匹之後，余下的那些便全部放掉了，如果一直拴在那里，馬匹就可能被餓死。

下午也沒有變故發生，由於全城戒嚴，整個慶陽城便顯得異常安靜，到了晚上也少有人家燃點燈燭。

直到入更時分巴圖魯才醒了過來，跑去解手之後回來又大吃了一通，隨後師兄弟二人方才對坐說話，敘舊交談。

巴圖魯當日與長生分開之後便一路北上回了漠北，但他雖然祖籍漠北，漠北卻已經沒有親人了，他回去之後自草原上四處游盪，幫人牧馬放羊，但他生性淳朴，少有心機，心術不正的牧民便克扣他的飲食和工錢，將他的友善當成愚蠢的後果就是險些被他打死，而險些將別人打死的後果就是被該部的牧民圍攻，巴圖魯倒是不怕，但他總不能將所有人全都打上一遍，無奈之下只能離開。

同樣的經歷重復了幾次之後，巴圖魯厭煩了，越發想念自己的這些師弟，於是便動身南下，試圖尋找他們，來到慶陽時發生了變故，接下來的事情長生都知道了。

巴圖魯顛三倒四的說完，便催促長生講說自己這段時間的境遇，長生意簡言賅，『你離開之後，我尋了處隱蔽所在躲了一段時間，然後動身去往閣皂山，途中遇到好心人幫我治好了腿。去到閣皂山完成了師父交代的事情，機緣巧合之下又去龍虎山做了道士，後來朝廷武舉比試，我奉命參加，之後便做了官。』

長生將意簡言賅用到了極致，擔心說的太復雜巴圖魯會理不清頭緒只是原因之一，還有另外一個原因就是他不喜歡向別人訴苦，身為男人，不能遇到一點挫折和壓力就表現出一副不堪重負的樣子，訴苦和需求慰藉是女人的特權。

長生說的輕描淡寫，巴圖魯便不知道他其中經歷了多少的磨難，只是發自真心的為他高興。

交談中免不得談及陳立秋和李中庸等人，得知二人和武田真弓都沒死，巴圖魯越發高興，隨後便追問三人下落。

長生只說不知道，他是真不知道武田真弓的下落，李中庸和陳立秋的情況他也沒法兒跟巴圖魯實話實說，李中庸和陳立秋此時已經被朝廷視為叛黨，他正在發愁怎么做才能將二人撈出來，萬一巴圖魯心血來潮跑去看他們，再牽扯其中，那就是三個叛黨了，更沒法兒往外撈了。

隨後幾日一切如常，長生很享受這難得的清凈，他是個能靜得下來的人，靜心明志，寧靜致遠，趁此機會前瞻遠慮，後顧反省。

但不是所有人都靜得下來，巴圖魯就閑不住，得知釋玄明是少林寺第一武僧，又習得金鍾罩鐵布衫，便不顧自己有傷在身，非要找人家比試切磋。

第四日的中午，大頭等人終於來到……