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由於先前自沈州吃午飯時不曾飲馬，出城之後眾人便尋到一處有溪水流過的樹林，飲馬的同時飼喂金雕。

飼喂金雕時大頭並未獨自進行，而是照例喊來了長生四人動手參與，之所以拖上長生四人，是因為金雕的野性很重，不似馬匹那般馴良，誰喂它，它就與誰親近。

世人多用有奶就是娘來嘲諷唯利是圖，沒有立場，實則有奶就是娘是包括人在內所有活物的共同天性，肯定是誰喂自己奶就跟誰親近，總不能反其道而行之，誰對自己拳腳相加就跟誰親近。

長生四人飼喂白姑娘的時候大頭拎著木桶去河邊刷洗，他並不擔心自己不在場白姑娘會「移情別戀」，因為白姑娘是他一手帶大的，長生等人只是偶爾投喂，不管什么時候白姑娘都是跟他最為親近，而四人飼喂的唯一作用就是讓白姑娘知道他們都是朋友，真到了危急關頭，能夠不排斥他們的驅乘。

有些事情必須料事於先，提前准備，五人雖然都有各自的坐騎，但萬一出現意外情況，可不能出現坐騎不能互用的情況。

眾人並未自溪邊停留太久，飲馬喂食之後便動身啟程，大頭不舍得扔掉木桶，便掛在了釋玄明汗血寶馬的馬背上，但動身不久釋玄明就發現在疾行狂奔之時木桶會隨著起伏顛簸拍打馬臀，嫌木桶礙事兒，便扯斷繩索將其扔掉了。

長生策馬先行，前方帶路，南行兩百里後，離開官道，改道向東。

往東的這條路也是一條官道，只不過年久失修，略顯破敗。

這條路是通往安東都護府的老路，安東都護府本是大唐設立管轄邊陲和外邦事物的府衙，奈何近些年大唐國力衰退，包括新羅在內的一些外邦屬國已經不來朝貢了，既然外邦都不來了，安東都護府也就被朝廷給取消了。

安東是一個州，也是大唐去往新羅的必經之路，新羅就在安東的東面，與安東只有一江之隔。

路上不時可以見到逃荒的飢民，眾人雖然對這些飢民多有同情卻也做不得什么，先前皇上被人囚禁調包兒，錢鍾林等人飲鴆止渴，剜肉補瘡，貿然在河北道加征冬糧，此舉直接搞的河北道飢民遍地，民怨四起，雖然長生已經命戶部責成地方官府將征繳的米糧退還百姓，但退還需要時間，而許多飢民為了活命已經背井離鄉，逃難別處，便是官府想退，一時之間也尋不回事主了。

沈州離安東並不遠，不過五百里，五人疾行向東，傍晚時分便趕到了安東城外。

安東都護府早已撤銷，但安東作為邊關重鎮，仍然是一處上州，城池雖然略顯破敗，面積卻數倍於沈州。

擔心城中人多眼雜會暴露行蹤，眾人便沒有全部進城，長生和楊開下馬進城，留大頭三人自城外尋處落腳，分開時長生給大頭等人留下了帶有自身靈氣的樹枝，三人找到落腳點後只需折斷樹枝長生就能知道他們身在何處。

安東不止城牆破舊斑駁，城里的房屋建築亦是多有破敗，不過作為新羅和大唐通商貿易的邊關城池，城里的人倒是很多，雖然太陽已經落山，但城中仍是人來人往。

長生此番進城除了采買食物，主要還是為了買葯，大戰在即，療傷葯必不可少，而以五人之力硬抗倭寇七大家族，他毫無把握，故此劇毒葯草也得備下一些，必要時只能設法下毒。

城中的民眾和過往客商所穿衣著不盡相同，其中一半是漢人穿戴，還有一半是外族裝束，這些身穿外族服飾的人也並不全是新羅人，有很大一部分是大唐的高麗族人，只不過他們與新羅人都屬於高麗族。

由於高麗人與新羅人是同一民族，故此高麗人會說大唐和新羅兩種語言，漢人與新羅人通商貿易，少不得高麗人從中翻譯撮合。

新羅人的樣貌與漢人的樣貌沒什么大的區別，只不過衣著不太一樣，而且二人進城也不是為了游覽開眼，感受風情，便不曾四處閑逛，而是直撲葯鋪，采買所需葯物。