衛鏗：「戰爭背後，必須要有正義和公理，目前我沒有找到理由去進攻。」

數秒之後，

塞恩斯：「你的行為准則，有些復雜。」

氣氛變得不那么融洽起來。

衛鏗思考了一下措辭，繼續復讀：「沒有公理、正義的戰爭必定會產生廣泛的波及，我所處的位置恰好在其中，所以提前闡明我的立場。」

塞恩斯無奈的說道：「那么，你什么時候能夠完全控制住艾格。」

衛鏗繼續復讀：「我先前闡明的很清晰，我所在區域歷史文化非常復雜，短期內無法發起一場革命，自下而上的處理全部的問題。」

這時會場

有點安靜。衛老爺的聲音很正，雖然說完卻仍然能在參會者的耳膜中余響。

會場上可能除了衛鏗，其他人都不知道衛鏗在說啥。那些坐在後排的奧法位面神選者就更別說了。

山貞出身於東方文明邊緣的國度，對華夏的歷史理解僅限於三國，南北朝等「上層建築權利游戲」的程度。

系統這邊對這種雞同鴨講的情況，也是憋不住了。

監察者廖陽秀直接連線了衛鏗，先找到了關鍵：「發動革命的條件是什么？」（注：她是知道衛鏗在說什么，才能問到關鍵。而問出關鍵，目的在於翻譯的要點。）

衛鏗：「所有經濟社會矛盾激化，進一步發展的阻力清晰的擺在社會所有人的面前，並且已經激起大家必須解決的欲望。」

簡而言之，工業是一個社會狀態，是一個全民問題！不是某幾個天才科學家、卓越投資者能解決的。

如果社會所有人都沒有注意到阻礙工業化的病根在哪，哪怕天降猛人舉起旗幟，也不可能進入工業化！

監察者空間，將這段話翻譯給了塞恩斯。

並且提示了塞恩斯：本方作為大河系文明穿越者，默認工業發展是一個歷史問題。在主世界近古時代，東亞文明主體作為後發國有著漫長艱辛的追趕記憶。

作為後發工業國，在技術紅利都被先發國家吃掉的情況下，看到了太多同起跑線的國家，例如四小龍、南亞、南美，都跌跌撞撞進不了工業時代。故衛鏗對「工業化」一詞的社會理解是獨特的。

但是塞恩斯對這個解釋並不滿意因為，他認為：衛鏗在這個位面絕對是先發工業國家。

在衛鏗的理論中，這個先發毫無意義。這個世界上的生產力有多種實現途徑，可能還比「工業」更加先發更加便捷。在奧法師甚至是神祇掌握技術優勢的時候，想在這里維持一個工業社會，比主世界帶著近古時代的中東各國趕英超美還難。

塞恩斯和衛鏗出現了僵持。

他要的是推動試煉，但衛鏗顯然和他的「卓越」方案背道而馳。

山貞咳嗽了一下：「我這邊已經有先進的奧法裝備支持。卡瑞特殿下，您這邊是否需要「機械」的幫助。」

按照霓虹的語境：他們比華夏文明更加含蓄，或許說他們更加「陰濕」。

華夏文明的混子們喜歡用「不確定」來回應。也就是，不先給「是」「否」的結果，而只是擺個態度。真正的「是」「否」，以及最終是否兌現承諾，中國的大爺們，要看「自己心情」。

至於霓虹這邊，基於恥文化，他們無論什么時候都會給予「是」「肯定」「願意提供幫助」的回答，但是這種看似不會拒絕，其實是等著你來拒絕。

就像一個霓虹人，他無論什么時候，都會問你是否需要幫助。但是你要看他的情況，他很多時候，在等著你鞠躬說：「謝謝，不必了！」

如果，你不會拒絕「客套」的霓虹人，也別指望他會真心幫你。你會發現他的「幫忙」全程打醬油。

哦，當然了，如果你把槍懟在他腦門上！那肯定好使。就像主世界近古時代，楊基佬們直接駐軍東京灣。

他們悲催的發現，楊基佬真的不理睬他們客套，真的讓他們幫忙攤派「駐軍費」「國債」後，

也就只能幫楊基佬和盟友，幫到自己自殺率全球第一了。

所以山貞現在，對衛鏗提出願意提供機械，這絕不是真的「願意幫助」，

而是表達自己已經得到賽恩斯這邊的幫助了。

當然，衛老爺沒把山貞所謂「提供幫助」當一回事。還是那個原因，霓虹文化太陰濕。

誰特么把霓虹人的「保證」「承諾」當一回事，是核廢水喝多了。

近古時代「承諾福島已經穩妥安置」，是流傳到了27世紀的典故，專門用來形容「說話等同放屁」。

這場三方會談中，體現出了這樣一個特點，

科學想要領導。——出生於時空一族的塞恩斯，天生卓越，想要在這次時空探索中展示才華。

工業想要維系平衡——衛鏗老爺，死死的將自己定在中人之姿上，在這個陌生的位面是小步快跑，杜絕任何大的錯誤。

至於機械則是不想要阻力（麻煩）——山貞希望這次升神中，不要有大麻煩。面對「科學」與「工業」的個性沖突，他頗為無奈。

塞恩斯吐了一口氣，對衛鏗說道：「閣下，我聽過你的大名，作為東方的時空開拓者。我尊重你的理念。」

最終，他還是決定退讓，對於參與過第二次位面大戰的穿越者必須謹慎，並且，衛鏗在風撫星上進行的工業方案，他也是默認這些成就很了不起。

「但是，」塞恩斯補充道，「我只是不希望與你為敵！」

衛鏗微笑的點頭：「同樣，我也不想與你的矛盾激化為全面沖突，所以，我會在這，與你深入的交換意見。」

衛鏗看了一下北方的情況：「你的懸奧協會可以在北方擴張，同樣，你可以扶持代理人。如果您能促進歷史進程的發展，我樂於見到。艾格帝國不是我的禁臠，那個皇位不在我的主要計劃內，你不必考慮。」

塞恩斯頓了頓，說道：「你不准備繼承那個身份？」

衛鏗：「最終的目標是推進社會適合於工業。我要完善的一次歷史進程。

歷史進程中需要經歷王朝覆滅，貴族共和，獨裁集權，獨裁被民權推翻等一系列過程。

只有最終握有『徹底集權可能』的中樞，和握有『通過大義推翻暴君力量』的各個基層地域，形成相互威懾、妥協的格局。這樣才能達成「上下共識」。

時空監管局，也是第一次聽到衛鏗這個計劃，不由聯想到空扭位面的漫長。

這些監察者皺眉頭的樣子，顯然是對衛鏗這一套計劃，感覺到窒息。

然而白靈鹿若有所思，因為這正是近古時期，一個現代國家穩定政治發展的歷程。

最終那個中樞和各級地方組織維持微妙平衡的結果——是前面歷史中，上下兩股力量無數次壓制和反壓制，來回震盪的過程，所取得的！

一個走向共和的歷史，有中樞完成了對地方的鎮壓，也有地方推翻了中樞的局面。

最終從上到下的組織者們發現，人心站在哪，哪就能贏。所以都明白了自己的「威懾力量」是來自於人心，遂取得正義共識。開始將國家力量服務人心。

相對而言，近古時代，當時眾多的中小國家，照搬照抄西方議會制度。上下都沒有相互威懾的歷史進程，所以呢很容易發生沖突。

並且在對抗中，把握不住行為的邊界，所以很容易矛盾激化。而在徹底開打的時候，又停留在低等「老死不相往來」的冷對抗中。不懂得如何學習動員一切可動員的力量。

所以，經常發生在議會大廳中，和猴子一樣拿著鞋子相互抽。而基層街頭互罵，整個社會從上到下裂開的場景

雖然霓虹變革不徹底，但議會也比較庄嚴，中下層卻也遵守上層權威。

因為他們歷史中，地方討幕，威懾過公卿，而首府也強勢鎮壓過武士起義帶有權威。都頭破血流過，就不會瞎搞。

「奧法位面發展工業」這道題，衛鏗是在用各種方法解！

如何解決上位法師，貴族們，與下層之間的隔閡？

最好的方法就是來回各抽一巴掌。刁民和上位都相互抽疼了，才會坐下解決。