「賢侄來意，老衲已經知曉，只是六脈神劍是天龍寺鎮寺之寶，也是大理段氏武學的至高法要，即使段氏世俗之人，亦不能傳授。一陽指老衲可以做主，六脈神劍卻是不能，還請賢侄體諒！」一燈大師合上書冊，重又遞給了方志興，言道。方志興說明華山論劍的目的，又刻意提到了六脈神劍，並以如此妙術相贈，一燈大師哪里不明白他的意思。但六脈神劍是大理段氏最高深的武學，如何能夠輕易傳給外人，縱然方志興以陰陽化生術交換，亦是不能。

方志興當然知道這點，他這次也只是試試罷了，並沒報太大希望。畢竟陰陽化生術雖然妙用更多，但比之六脈神劍，用在爭斗中卻遠遠不及。而且這門方法許多地方都是參考一陽指而來，以此交換大理段氏的六脈神劍，也實在有些厚顏。他推手送回書冊，回道：「大師言重了，晚輩也只是想見識一下六脈神劍，看看能否找到更進一步的方法而已。既然多有不便，也就罷了！這門陰陽化生術多得一陽指之助，還請大師務要推辭。」其實他心中不是沒想過用其它絕學交換六脈神劍，但六脈神劍作為天下間最高深的絕學之一，能夠與之相提並論的可謂寥寥無幾，天龍寺和大理段氏的武學又甚是完整，專心於一陽指這門功夫，可以說是不假外求。方志興即使拿出自身所有絕學，只怕也難以交換出來。何況方志興在武技方面已經達到了極高深的境界，如今欲求突破，也更重於內功修習，對於六脈神劍並不那么看重，只是單純想見識一下這門劍法絕學而已。可謂成固可喜、敗亦從容，自然也沒有太多失落。

一燈大師見方志興神情真切，知道這確實是他心中所想。心中嘆服。他思索了一會兒，說道：「賢侄稍待。老衲再去與方丈大師商議，看看能否通融一下。」如今大理在蒙古兵鋒之下岌岌可危，天龍寺和大理段氏也不知能否保全，許多祖上傳下的規矩，也就不那么嚴謹了。而且一燈輩分甚高，又曾貴為皇帝，這些年雖然經常在外，在天龍寺中卻也極有分量。他若同意，此事定然大有把握。

方志興自然明白此理，聽到一燈大師之言，心中不由泛起一陣欣喜，向一燈大師不斷拜謝。又是暗暗自嘲：「說著不在意，但如今有機會得到，卻還是免不了心情起伏，看來這精神定力方面，還是要多加修習啊！」不過話說回來，他若是真的對六脈神劍沒有念想。也不會如此作為了。

李莫愁剛才一直在旁聽著，對兩人談話並不十分明白，眼見一燈大師離去。問道：「這六脈神劍到底是什么劍法，值得你們如此鄭重？」陰陽化生術的效果，李莫愁自然明白，眼看這門妙法也難以交換六脈神劍，她自然頗為不解。方志興的劍法如何，她可是深知，還有什么劍法值得她如此看種呢？

方志興見此，解釋道：「六脈神劍並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣。有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈。即手之六脈，有手太陰肺經、手陽明大腸經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、手少陰心經、手太陽小腸經。真氣經由六脈。化作劍氣，從拇指少商穴、食指商陽穴、中指中沖穴、無名指關沖穴、小指少澤和少沖兩穴而出，每一脈均可為一劍，合稱為六脈神劍。此劍大成之後，可以十指催發無形劍氣，連綿不斷，無可抵御。那時手指只要在數寸范圍內轉動，即可或遠或近、或點或戳，極盡方便。比之一陽指，用出也更勝一籌。」

「十指發出有質無形的劍氣、連綿不斷？這世間何人能擋？但如此使用，功力消耗定然極大，世間真有人擁有如此功力嗎？」李莫愁聞言，驚疑道。她這些年和方志興合籍雙修，功力進展也頗為迅速，但對於有人能用十指同時發出劍氣，還是不敢相信，只覺得非人力所能企及。

方志興道：「不說創出此功之人，百年前大理宣仁帝，便曾由奇遇修成此功。而且一陽指若是修至圓滿，體內先天一陽之氣源源不斷，也能支撐這套劍法。就拿我和一燈大師來說，此時雖然無法完全修成此功，估計也能同時運使兩三脈，只是難以久持罷了。若是功力再進一步，說不定便能真正支撐此劍了。雖然艱難，卻並非不可能！」

對於方志興的功力，李莫愁還是極為相信，聽到他的估測，也點了點頭，表示認同。正要談論，卻看到一隊人馬走了過來。當先一人，正是一燈大師派去取犀角的沙彌。見此，兩人同時起身，前去迎接。

大理段氏立國數百年，又處於西南之地，犀牛雖然罕見，卻也並非沒有。數百年積累下來，所藏犀角著實不少。方志興一一查看，果然從中找到了幾個通犀，他用利刃從中挖出一些塊狀物事，果然和歐陽鋒所說煉制通犀地龍丸的材料頗為相似，當下小心收起，讓這些人把余下的犀角抬走。

有此收獲，方志興自然心中喜悅，不斷揣測這通犀的葯性，思索它為何與地龍相合，便蛇蟲不侵、百毒辟易。但這等天地異物，一時間也實在難以說清。

又過一會兒，一燈大師已經回返過來。見此，方志興迎上問道：「有勞大師了，不知結果如何？」對於六脈神劍這一傳說中的絕學，他心中還是抱有一定期望的，若是能從中找到武學後續道路，或者使劍道更進一層，那是再好不過了。而且依六脈神劍的表現來看，至不濟也能多一門用劍手法，方志興自然頗為上心。

一燈大師見方志興如此，搖了搖頭，說道：「段氏祖訓，六脈神劍非天龍寺弟子不傳，這六脈神劍，我等也不能私自傳授。」