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戰局的突然轉變令看台上的觀眾們個個目瞪口呆。(我要小說 51o)

這一百多個觀眾有一大半是來自滿清遺王朝的貴族，平時沒少看摔跤，其中有不少還是摔跤的好手。但是摔跤的規則卻是背部著地就算負，對於以背著地躺在地上還向對手發動攻擊，以地面纏斗的方式獲勝，這些滿清貴族們卻是從來沒有見識過的，故個個感到驚奇之余又覺得疑惑，這樣的獲勝方式能算數嗎？

至於觀眾們中的另一小半卻是前來闖關的武術名家，他們來武聖島之前已經是身經大大小小上百次的戰斗，格斗經驗可以說是豐富無比，但是在地面上以零距離接觸攻擊對手的打法他們卻從來沒有試過。雖然他們也曾經練習過「地躺拳」這樣的功夫，但是「地躺拳」主要是跌、仆、滾、翻等動作配合蹬、剪、掃、勾、撩等躺地攻擊腿法的鋪助攻擊拳法，鮮有纏頸、纏臂，反關節等纏斗技巧。而且「地躺拳」只是他們在倒地之時不得已之下會用的攻擊手段。平時與人較技比武時，這些武術名家是很看重面的，認為被對方倒在地上是很丟面的事情，算是輸了。故他們是絕對不會主動倒地的，而且除非是有生死大仇，否則是絕對是不會攻擊已經倒地的對手的。

所以王至道對羅光鈺使用這種地面纏斗技對這些武術名家來說，還算是很陌生鮮的東西，故他們也和那些滿清貴族們一樣目瞪口呆。不過這些武術名家所想的卻不是王至道這場勝利算不算數，而是在想：要是換成自己是羅光鈺，能否應付得了王至道的這種打法？

只有鄔心蘭沒有那么多心思，見到王至道沖著她做出個勝利的手勢，立即就歡呼起來：「好啊，王至道又贏了！」

「放屁！」卻聽成親王出聲罵道：「他這怎么能算贏，他早已經輸了！」

鄔心蘭一臉愕然，不解的問道：「成王爺。你何出此言？那個守將已經昏迷了，而王至道還好好的站在那兒，怎么會是輸了？」

成親王又氣又怒，忍不住指著王至道說道：「他這是在耍賴皮，他明明已經被羅光鈺打倒在地上，而且是背部著地了。按照摔跤的規則，他已經是輸了，怎么能再打？」

鄔心蘭一臉「發呆」的表情。」天真」的問道：「他們原來是在摔跤嗎？我怎么沒有看出來？」

成親王怔了一怔，底下地話被噎在了咽喉，差點要窒息。

孫祿堂忍著笑意，道：「他們並不是在摔跤，也不是在手談交流。

按照武聖塔闖關的規則，凡是主動認輸，喪失戰斗力，或是被打下了塔，就算輸，並沒有規定倒地或是背著地也算輸。所以這一關還是王至道勝利了。對吧。成王爺！」

成親王悶哼了一聲，盡管心中不舒服，但還是不得不默認了。

孫祿堂「呵呵」的笑道：「王至道這個小還當真出乎我意外呢。

我現在對他能不能闖過第五層有點不敢預測了。」

第五層的守將恆雲和尚是少林寺少有的高手，孫祿堂之前介紹過，說這位恆林和尚的金鍾罩功夫由外練到內，堅不可摧，心意把功夫是爐火純青。盡管王至道對金鍾罩這門屬於江湖賣藝人練的硬氣功嗤之以鼻，但是對「心意把」卻不敢小看。因為「心意把」這門功夫歷來是少林寺的鎮山之寶，與《易筋經》一樣地出名。

少林寺在民間被譽為武林的「泰山北斗」，少林武術在中國甚至在世界都是知名度大，流傳得廣的武術。在民間，街頭賣藝者或是開武館的一般都是打著少林寺的名頭。但是少林寺的武術來源很值得懷疑。傳言少林寺有七十二絕技。是達摩祖師從天竺帶來的，這個說法實際上純屬牽強附會。據後世考證，早提出少林寺七十二絕技的，是後世的那位出名的武俠小說宗師金庸老爺。而且金庸老爺已經承認，七十二絕技地這種說法實際上是他為了小說地精彩而杜撰出來的，他對少林寺武術唯一知道的只是《易筋經》，對少林寺別地武功一無所知。

而金庸老爺所說的《易筋經》也只不過是內壯筋骨，增長力氣，養生練氣的功法。和少林寺或是達摩祖師半點關系也沒有，因為這些功夫和傳統功夫的內功修煉法大同小異，不像佛家的功法，倒和道家的功法很相似，達摩這個來中國宣揚佛法的天竺僧人不可能寫出《易筋經》這種書。

所以少林寺七十二絕技之說純屬虛烏有，至少在金庸老爺的武俠小說成名之前，少林寺根本就沒有七十二絕技的記載。少林武術的形成，除去托名和杜撰地說法，大都來自民間和軍旅武術，少林僧人中，有不少出家前就是武術名家，因為不容於世，遁入空門，削發為僧後，把武術帶進了少林寺，也有武林名家將自己的家傳武術傳於少林。比如：韓通傳的通臂，馬籍傳的短打，李叟傳的大小洪拳，白玉峰傳的龍、虎、蛇、豹、鶴五拳等等。這些武技傳入少林寺後，形成了少林派的基本部分。在流傳過程中，由於社會需要的制約和禪宗文化的影響，逐步演變成獨特地風格，到明清間已相對穩定形成的少林拳派。

而這些少林武術中，真正的精華則是《易筋經》和心意把。

不同的是，《易筋經》這門功夫純屬內壯或是養氣練力的功法，並沒有技擊的內容，故「心意把」真正能是少林寺歷來的鎮山之寶，從不輕易外傳，會「心意把」的一般都是少林寺資歷較高，本身技藝極強的武僧。

武術界歷來有種說法，「太極奸，八卦滑，毒莫過心意把」，指的就是少林寺的心意把。心意把的來歷很神秘，傳言有可能是心意拳巨匠姬龍峰訪少林時，傳給僧人，由僧人改篇而成的。

盡管這種說法在後世時不被少林寺門人承認，但是只要練習過心意拳和心意把的人。

就會發現這兩種拳法極為相似，功力的修煉之法是大同小異。論技擊性，這兩門拳法都非常強勁狠毒，號稱只要練習一年就能出死人。

故在後世的武術界評論中國傳統拳術中具有實戰威力地拳術時，「心意把」就名例其中。

恆雲和尚能當上第五層的守將，實力無疑是比羅光鈺強得多，如果正面的戰斗，王至道肯定自己絕對不是對手。所以他必須另想他法。

對王至道來說，戰斗並非純粹斗武力，還得斗智，斗膽，斗運氣。王至道盡管還不了解恆雲和尚，但還是自信自己的智慧和膽量是要高於恆雲和尚的，除非這個恆雲和尚也是個從後世穿越來又重生的人。

至於運氣，除了闖第一層倒霉之外，王至道覺得自己還是算幸運的，至少恆雲和尚剛剛和札木克這個高了一場。札木克和恆雲和尚在十年就已經打過。已經是老對手了，實力應該相差不多。而且從自己進入武聖塔即開始，一直到剛剛恆雲和尚將札木克打下塔。顯然是費了很多力氣。自己闖關雖然也耗了不少力氣，但是自己有「逆式深呼吸法」，恢復能力很強，何況自己也沒有真正的盡全力，之前地戰斗就算加上與羅光鈺一戰，也只能算是熱身，現在身體正處於活躍鼎盛的時刻，有利於的發泄大戰一場。

不過王至道還是很「禮貌」的對恆雲和尚道：「大師，你剛剛激戰了一場，要不要先休息一下再與我戰？」

在王至道看來。像恆雲和尚這樣的武術名家，見到自己這位年僅十七歲的挑戰者，就算是再累，聽到這種話，也會自待身份，絕對不會示弱。那樣的話，自己就算達到目的了。

但是出乎他意外的是，這個恆雲和尚卻笑眯眯的對他道：「小伙，你真是體貼老納啊。老納剛剛與那個死不服輸大個打了一場，正累得半死，見到你這么精神抖擻闖上來，正在叫苦呢！既然你這么厚道，那老納也不會辜負你地好意，也罷，我就地打坐休息十分鍾再與你戰吧！」

恆雲和尚說完，也不理會王至道目瞪口呆地表情，就地坐了下來，五心朝天的閉目靜坐調息。

王至道心中大罵，卻又無何奈何，讓恆雲和尚休息，是他自己提出來的，現在他自然不好反悔。王至道只得站在那兒練習「逆式深呼吸法」等待。

恆雲和尚說休息十分鍾，還當真在十分鍾之後睜開眼睛，慢吞吞站了起來。也真虧了看台上地那些觀眾們，等了這么長時間也沒有開口罵娘。

看到恆雲和尚站了起來，王至道即擺好架勢，准備向恆雲和尚來個先發制人。

豈料，恆雲和尚卻伸出手阻止他道：「等一等，小伙，老納還沒有說開始呢，你急什么？年輕人好不太心急，不是有句俗話說，心急吃不了熱豆腐嗎！」

心急吃不了熱豆腐？這個形容詞和此時的情況有何關系？王至道心中郁悶，只得問道：「那請問大師，我們何時可以開始？」

「咳咳，別急別急，慢慢來！」恆雲和尚慢吞吞的道：「老納的年紀畢竟是大了，休息了十分鍾就感到筋骨松施了下來，這種情況不利於激烈戰斗，而且從養生學來講，很容易傷身，還是讓老納先練套拳熱熱身吧！」