也造就了其後的悲劇，漢朝唯一的希望也就這樣的被其斷送掉，自己也唯有身死。

但此時卻是，雖然陳凱在漢室不管是朝堂還是民間都沒有什么根基名望，就像一個突然蹦出來的人一樣，可是單單憑借著du li斬殺董卓、呂布、李儒，還有原先的華雄、郭汜、李傕等涼州並州軍的文臣武將。

可以說完全是他以一己之力瓦解了董卓的龐大勢力。

在他全力反對下，再加上一些清醒之輩的幫襯，王允雖然不甘，但也只能無奈接受。

這對於其心靈來說卻又是一大打擊。

而此次的事件，則完全起到了一種一錘定音的作用，在陳凱完全沒有察覺的情況下，完成了一次震撼教育，糾正了王允那有點偏激，眼里揉不得沙子的xing格。

而所有的心靈中的劇烈變化其實只是區區片刻。

「允，受教。」王允陡然肅然而起，向著依然是坐沒坐姿的陳凱，長長一揖到底，沉聲謝道。

而陳凱則是一臉詫異，心中疑惑這神馬情況，這王老頭不會是吃錯葯了吧？也忘了阻止他向自己行此大禮，再怎么說也是老丈人不是，生生的受了這一大禮總歸不好。

渾沒有想到，此時的王允，已經不同於往ri的王允了。

正如王允再次起身時，眼神中，再也沒有往昔的咄咄逼人，頑強剛硬之態，也沒有往ri隱藏於極深處，偶爾才會流露出，就算是陳凱也沒有注意到的矛盾掙扎糾結之態。

有的唯有平和安詳，卻又讓人感覺深不可測，威嚴自生，一雙眼宛如已是看透了世間所有的世情人心，偏偏卻又不給人予壓抑之感的眼神，若要用世間一物來形容，唯有大海最為貼切。

眼睛本就為人的心靈之窗，只不過嬰幼兒心思單純，一眼看去猶如掌上觀紋一目了然，所以小孩子的心思很容易猜透。

而隨著閱歷豐富，每個人的眼神卻是蒙上了一層層自己制造出來的迷霧，正如不同場合的面具，不是jing研此道的人，自然是看之不透，所以又有一說：人心難測。

陳凱沒有jing研此道，但他的眼神敏銳如鷹隼，何況王允的眼神前後的變化也委實太大了點，只要不是瞎子，任誰都可以看得出來，自然心中驚訝更甚一分，不由問道：「你這是？」

此時此刻的王允可謂是容光煥發，滿面紅光，整個人仿佛年輕了十歲一樣，聞聽陳凱所問，捋著青須爽朗一笑，道：「哈哈哈，這還要感謝剛剛小友所言，其對老夫觸動頗大，想透了一些以前沒有想透之處。」但見一派神采飛揚，大儒之風盡顯。

而口中稱呼陳凱為小友，卻是在此刻從心頭認同了他，真正放下了貂蟬一事。

此時若是屋中有一名jing通儒學之輩在場，定然就會發現此時王允卻是以得儒家中庸之道，中庸、中庸何為中庸，自然不是所謂的不作為，那不是中庸，而是平庸。

其實後世本是儒家所創，卻成為道家象征之物的一事物，已是完美的解釋了何為中庸，正是yin陽太極，待人接物太鋼則陽，太軟則yin，唯有陽中有yin，yin中有陽，剛柔相濟龍虎交泰，這才是中庸之道。

正如武術中唯有剛柔相濟才算最上層，余者不論yin陽一極都落了下層，唯有yin極生陽，或者陽極生yin才算大成。

而儒家所謂中庸做事之道，正如一名剛柔相濟的國術高手，完美的利用了所有可以利用之物，且發揮他們最大的效果。

正如尋常人看事物，雖然也有所思考，但依然離不開利就是利，害就是害這一條。

但中庸者，卻是可以看到利中之害，害中之利，從而以妙到巔峰的手法，結合自身四周所有有利之物，甚至化不利為有利，正是取其利而驅其害，朝著自己的目標不斷前進，勿論何等艱難困阻，也難以阻其分毫。

此時王允的中庸之道，雖未至巔峰，卻已是登堂入室，可以想見只要加以時ri，其人必然可以盡得中庸之道的jing華。

其待人接物晉入化勁。

各種儒學經典，自有一番理解，而不是人雲亦雲，於各種世事洞若觀火，正是世事通達皆學問,人情歷練即文章。

到那時王允已然可以稱其為一代儒學宗師，足以開宗立派。