除此之外，還有那平衡之道，為政之道，國家主義，民族主義，愛國主義。

何為科學，如何有效的治理國家，財政開源節流，記賬方法等等。

對於社會上各種矛盾的解釋，處理，等等擁有著完善理論的書籍，這些東西放在現代自然是算不得什么，正常人也絕對不會有那個心思，去圖書館借這種堪比牛津大字典的大塊頭來看。

但當他們穿越近兩千年的時光，來到中國的漢朝並且交托與歷盡坎坷的一名皇帝手中時，將會發揮何種偉力。

這對於世界歷史的改變，將會何等巨大，造成的歷史偏差值將會是多少？

陳凱想象不出來，但他明白一事，那就是若是這些書籍真的能夠通過具現，出現在這個時空，那么他絕對會有的爽了。

因為，歷史上絕對不曾出現的強大的千年王朝，說不定將會在這片古老的土地上出現。

和此事一比，所謂的貪/污，簡直就是一件小的不能再小的事情了。

陳凱當即點頭應了王允的處理方法，從王允處告辭。

接下來幾天，陳凱唯一所做的事情就是大把大把的具現出各種糧草和兵器鎧甲，竭盡所能的武裝著這個政令只行於京洛之地的大漢王朝。

在這幾天中發生了兩件事，其一，李維等人已經攻下了虎牢、汜水、長安等涼州軍盤踞的底盤，收復過程中基本沒有受到什么像樣的抵抗，有數的幾名大將，害怕漢朝的清算，直接遁逃，而那些士卒，在只誅首惡的號召下悉數投降。

為陳凱提供了3000點積分的獎勵，雖不被其放在眼內，但畢竟不是親自動手，也算是聊勝於無了。

另有一事，卻是原本打著奉漢天子密詔，誅殺jian臣恢復漢室名號聚集起來的十八路諸侯，終於做出反應了，上表請罪，這自然是因為他們所謂的天子密詔，心知肚明是個假貨所致。

可以說董卓的死亡，最尷尬的就要數他們這所謂的十八路諸侯了，還沒開頭，人都還沒到齊呢，這就完了，偏偏他們還是自作主張的，你說能不尷尬嗎？

尤其是一些打著立劉虞劉伯安為帝的袁紹等人最是尷尬不已。

可以想見除了那些個真心為漢室著想的人之外，所有想要在這次事件中分一杯羹的人，無不在內心中咒罵著陳凱。

而朝堂上的決斷，也不出陳凱所料，對於假冒天子詔書這一事，輕飄飄的放過，反而為他們終於漢室的行為大大褒獎了一番，隨即賞賜了一些財物，遣散了眾人，命眾人各回駐地。

畢竟只要是明眼人都能夠看出，地方勢大，zhong yang失勢的情形已經不可避免，比之西漢七國之亂的情形還要糟糕的情況，重現於漢朝之上。

畢竟七國之亂時，漢朝zhong yang所能控制地方不僅僅比之此時可是要大的多，其軍隊戰力，財政，zheng fu的清/廉，社/會/的矛盾，都不是現在的漢朝所能相比的。

唯一慶幸的是，此時雖然歷經恆靈二帝的荒唐，但漢朝四百年積威也不可小視，地方軍閥卻不敢公然反叛。

對於朝堂的決定，陳凱唯有冷眼旁觀沒有出聲反對，他現在的重心俱都放在了增強zhong yang力量，增加劉協的影響力的事情上，畢竟他要具現的那些書籍，最終是要交給劉協的，經歷過誅殺宦官、董卓亂政、劉辯、何皇後被生生毒死，等事件後，雖只有仈jiu歲，但心智之成熟，絕不可以尋常小孩而視之。

心智成熟，又處於對各種知識最容易接受的年紀，最重要的是他還是漢朝的皇帝，又有誰能比此時的劉協更適合托付，比之神話傳說中代表帝王的軒轅劍，還要更加重要的天書。

之所以那這些書籍和軒轅劍做對比，實是因為，不同於現代人們認知中的軒轅劍，現代人的印象中一說到軒轅劍，人們首先想到的必然是其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍，其注意力直接集中在了那力量之上。

其實恰恰相反的是，古代人之所以尊稱其為中華第一神劍，視其為帝王之劍，除了因為他是傳說中的第一位皇帝，黃帝軒轅所佩戴之劍外。

更重要的是傳說中，他的劍身一面刻ri月星辰，一面刻著山川草木，這些其實正是天地的象征，代表著天子受命於天地的合法xing，而劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策，代表的正是治國治軍之道。

這才是為何說軒轅劍為帝王之劍，因為他即代表這帝王的合法xing，也教導著帝王的治國治軍之道，反而在現在人印象中的所謂無窮之力，卻是屈居於末尾。

君不見，軒轅黃帝身為一介凡塵帝王，其手下卻無一不是有著通天徹地之能的神仙之流，正是因為在古代中國的神話中，天子只在天地之下，高於普通神鬼之流的地位。