雖然多少稍微誇張，但母恩國**人貌美不易老卻是不爭的事實！兒皇可以和任何一個母恩國生過孩子的**人發生**關系，他是名義上所有當了母親的**人的兒子。兒皇可以招任何一個失去兒子丈夫的寡婦入宮作宮婦伺候飲食起居。而母後作為名義上所有孩子的母親，母後在每年一次的少年****禮上必須穿薄紗絲衣躺在禮台接受他們精液的浸禮：每個少年排隊成東南西北四個方向，每次四個上台，站在禮台旁脫光衣服擼動朝躺著的母恩國公認最美麗的**人灑下自己****節第一道精液！兒皇作為母親的統治者，生活非常奢華。他一出生就因自己母親的美麗成了所有成熟**人的擁有者，從小到死口渴就直接在做了母親的不同**人懷里喝她的母奶，吃飯有兩個宮婦親手喂，洗澡有十到二十個**人在瓊漿池用身體幫他搓揉，甚至如廁完畢有**人擦屁股……但看似美好的生活下有個心照不宣的事實：讓兒皇在極樂享受中盡快耗盡自己。因為兒皇越長命，他的後代就越多，如此就違反了第四法則優擇而生的定則，不利後代。所以幾乎沒幾個兒皇能超過30幾歲的，他們在一群絕色美艷蝕骨消魂的美妙婦人身上，絕無可能抵制得住誘惑，因為他是正常的男人。他們在個個賽西施的**人身體放縱宣泄殘存的任何精氣，國人可以允許他們荒**無度，極盡變態之能，因為他們的壽命相對平均80幾的國人太短，他們用命交換幸運，不能節制地品嘗無數母親的身體！（石碑中，對兒皇的**生活寥寥數筆一帶而過，似乎不想提及此事，好象害怕觸及權力背後用**人慢**殺害兒皇的潛陰謀，但仍能從中一窺兒皇超乎常人想象的肉欲。如碑文「母恩國奇聞逸事?*沃校啻翁岬健岸室辜保允坦盡?*壺』之」，意思是兒皇夜里起來尿尿，拉過旁邊一個宮婦作尿壺。**壺，根據劉老解釋，是**人跪在地上，男人對她張開的嘴撒尿！還有一段「兒皇尿半，壓下宮婦，褪其衣褲，?*渫僖海閱芯ヌ礁疽醵蛑保饉際撬狄估鋃世咀髂蚝宰潘淖烊瞿虻揭話耄壓就頻乖詰匕澹訓羲驢閂吭謁硤逕希蒙嗤啡ヌ蛩燉鐧耐僖海貌迦爰絛瞿潁?br />

（不過，碑文說的最多的還是那些民俗趣事）。

例一：城南有個叫末堇的少年，狀告長兄獨占母親。官府依據本國律法：**人屬於她第一個生的兒子，判決長兄無罪。末堇不服，提出本朝兒皇新頒布法令：長兄因占有母親，使其弟多有不平。故長兄?*鶉偉鐧苧懊倥澠跡裨虻筆e白錚篩萸樾聞行種鎩6┹樂植10窗鍥涑鋨旎橐鮒慮椋俑謔橋心蓋墜檳┹潰行慌泄倌┹勒韉媚蓋淄猓背÷鍍淠溉榧芬槐櫓莩逝泄佟9僭輩桓伊焓埽迮掠惺芑呦右桑。ㄏ旅嬉惶踝6停耗┹朗蹦?1，長兄12）

例二：邊關傳來消息，?*撼吭炻遙就酵踉噬杳廊思剖苟康囊遄勇啦汲俊＞菟擔廊思浦械拿廊司褪悄付鞴?0年前隨商隊旅居京城司徒俯的「絕育巷」豆腐貂之**貂禪。街頭頓時議論紛紛，有人說：「就她那樣也叫美人，在大街扔一石頭打死一片！」有幾個60歲婦人圍在一起說：「要是我年輕五歲，董卓肯定死在我手上！」屠夫張狗答她們：「早知道?*廾?*，我就是把你們60歲婦人拿出去賣都能發財！」……一時間一堆加急文件，商議平息民眾憤怒的文書傳到朝廷，搞的兒皇夜不能眠，壽命恐因此一折再折。（下面一條注釋：絕育巷因附近**人不符合母恩國生育條件而得名）

例三，大將軍利用職務之便，把無望再次生育的老宮婦販賣給旅途商人牟取暴利。雖是老宮婦本人的意思，且母恩國所有無孩子的**人擁有絕對婚配自由權，可她們遠嫁後仍可能違反四大定則中不能生育條例，故撤去大將軍職務。

（下面一條注釋：大將軍用兩個宮婦換得十幾個阿拉伯人在他的府邸建一座外邦風格城堡，不包吃宿）

例四：一對恩愛的母子決定生育一個小孩，根據法則四：一對母子生孩子必須和另一對母子交換配偶！由是請了鄰居一熟悉小伙幫忙。完事後，母子狀告小伙****。理由如下，首先律法規定非同齡人交換母親生育，年長者必須送一頭母馬給對方，可小伙送的是公馬；其次除了兒皇和兒子任何人不得插入母親下體，只能在體外摩擦直到排精時候才能用沒入致使**方懷孕。而小伙****時候除了外竟有三分一沒入。第三，兒子無法跟小伙母親完成**體驗或射精，因為兒子才6歲，因此小伙占了他母親便宜！（下面一條注釋：罰小伙母親和小伙送的那頭公馬，等6歲小孩成年後再跟小伙母親行房一次。）

其五：有一婦人生的異常漂亮，其幼子見長兄夜夜和母行房，倍受煎熬未得長兄或母親同意圖謀一親母親芳澤，縷次下葯在飯菜中，乘家人昏迷，抱母入房大肆奸**。甚而就在飯桌前家人昏迷在旁的情況下，剝光母親衣褲，把母親平攤在長凳，跨騎母親高縱的。後幼子經多次試驗，配方可使人在無意識下對**產生反應，從此其母在他的手掌中連連呻吟。終一日一個路過的熟人看他家大白天房門緊閉，里面不斷有**人嬌吟的聲音傳出，朝窗戶一望，發現幼子在艷光迫人的母親軀體上上下抬沉屁股大動干戈的情形，其事敗露！（下面一條注釋：後來查明，路過熟人見幼子之事，欲圖和幼子共奸其母，幼子不肯，路人告官。判決如下，幼子未得母親或長兄同意對母親行男**之事，屬於奸母，應割下睾丸，但其不讓路人共奸其母的行為保存了母親不被兒子以外的人插入的道德，功過相權，罰鞭打50。路人，用心險惡，欲圖侵犯他人如**神的母親，判去邊疆服役5年。）

民俗之外，我們細思一下便會發現：父親兩個字，如篇頭所說完全成了烘托與陪襯母子的配角，甚少提及。父親的作用在母恩國，就是在**人陰部摩擦把精液射入使她生下孩子，連處**膜大多情況也不可能?*疲ㄍ**屏嗽蚴羌櫬ψ錚圖檳缸鏌謊且畹糌和璧模r虼耍付鞴撓ざ懷鏨閆屏四蓋椎拇?*，因此某種意義上「得到**人處子之身的只能是她兒子」。母親注定是自己一輩子的**人，她成熟、豐滿、體貼、善解人意，對兒子無比溫柔順服，無私奉獻，從不去計較兒子一切缺陷或過失，兒子在她眼里只有無法說盡的好——所以娶了母親的母恩國男人，誰還願意花大力氣，不惜麻煩周折、低聲下氣、笑臉獻媚討好或追逐那些不能完全包容你一切的少**呢！她們會在乎你的外貌、思想品德、你是否聰明、上床前有沒有洗澡、有沒有口臭……且依這些細枝末節的事情對你產生各種看法，或屏棄疏遠你，而母親，你即使是全天下最丑的男人、是大壞蛋或傻子、不知道香臭，她也滿眼是你的可愛！

因此，這里的男人的愛情，一出生就已經注定。未婚的**人不會有男人無聊到花功夫追求個沒完沒了，一般都是反過來未婚少**追求心儀男**，讓自己懷孕後生下兒子，完成自己從**孩到**人嫁給兒子的過程（生兒子的過程，對母恩國來說也是神聖的結婚儀式。兒子?*頗蓋椎拇?*膜，母親在兒子的哇哇大哭聲痛並快樂地升華人生的至高幸福）。一個**人可能生下兒子，也可能生下**兒。於是在母恩國四大則的影響下，就產生了兩種完全不同的教育方式。對於**孩，母親教她賢良淑德、**人的開朗大方、持家之道、**人的柔韌堅強……總之，要盡量使**兒在****儀式上被判定為「適合生育的好**人，標准的母恩國賢妻良母」，然後生下兒子，嫁給兒子，成為兒子的賢內助。否則只有孤身一人，或淪落紅塵（那些淪落紅塵的**子只能給男人，且只有狗、馬、羊才能插進她們），或成為**琵（即**同**戀，母恩國對**人之間的**行為順其自然，甚至對他們來說兩個**人曲線凸凹的身體蛇一樣糾纏一處是種藝術。所以有些兒子**功能有問題的母親之間相互撫慰是非常自然，不違反**人貞德的行為。還有一種極少數的異類：人妖，她們也被當作**人，可以和其他不准生育的**人發生兩相情願的關系。因為人妖有，是母親的代表，他們文字「母親」二字也是個類似的符號）。

而男同**戀在他們眼里是極度惡心的，是該千刀萬剮的，才是真正叫萬惡的六大罪之首：男合罪！其他大罪為：奸母罪-次子不經母親或長兄同意和母親發生**關系；奸處罪-**人兒子之外任何人?*撲拇?*膜或兒皇和兒子之外其他人插進該**子內；私生罪-不准生育的**人生下孩子（這孩子會經過嚴格檢查，一發現不完美便被遺棄在城門百里之外的棄嬰村，有享受母恩國義務照顧的所以年老色衰、行動不便的男**，一般他們用自己分到的國糧養大棄嬰，棄嬰長大反過來照顧他們。棄嬰長大在棄嬰村結婚生子，守城衛國。好象和母恩國成了附屬國一樣的相互支撐關系。私生罪雖不處死嬰兒，但母親是要終生失去自由，在請罪節供所有男**「泄罪」的，這對母恩國自小****道德感非常強烈的**人是種巨大的折磨，簡直生不如死！）；叛子罪-**人對兒子的違背（自母恩國有史記錄以來，僅在幾百年前有一個犯了此罪的**人。因律法規定，母親屬於長子，長子死後由次子續之。那個**人的次子為了和母親結合，殺害了長兄，其母知道後在新婚之夜殺了次子，然後****。犯此罪的**人要割去滴血而死，可這名**子自殺了，於是罰鞭屍。就這樣一個令人嘆息的**子，也讓後世議論了幾百年。）；害人罪-任何形式主動對他人造成傷害、謀害，都需服苦役或處死；權私罪-以權牟律法之外的私人利益的所有罪，無論****還是受賄，上至兒皇，下至衙差，輕則丟官，重則斷頭，其中還有游街，鞭刑，斷指等。

**人對**兒的教育很是嚴格，從一言一行到一顰一笑。一般生了**兒的都會繼續要生個兒子，以完成自己嫁給兒子的終生大事。實在只生**兒不生兒子的**人，可以申請後領養棄嬰作養子（必須剛出生不久，能培養出母子感情的棄嬰才算數，成年棄嬰沒有母子相親相依的階段，更多是男**，如同一個男人而不是兒子插進母體，屬於叛子罪和奸處罪二罪並罰）。而對兒子，**人更多是關切！因為兒子的社會地位是由自己作為**人的美麗和賢淑決定的，她不用擔心兒子的前途，只怕因自己不夠好誤了兒子，所以對兒子更百般疼惜。她只需在**格上教會兒子做正直、負責、不嬌蠻不任**的人，則會受到眾人一致稱贊！

**人對兒子的以身教育在他出生的時候就開始了。兒子剛來到世界，媽媽會像牛羊馬一樣用嘴把兒子身體上的胎衣、粘液舔吸干凈，這種方式是從大自然的動物那里學來的，她們認為大自然已經把如何去愛護兒子的秘訣透露出來，如兒子出生舔兒子的全身就是其中一個。

她們從不會有讓兒子斷乳或掩蓋自己身體不讓兒子看見的想法，在她們看來自己的下體是兒子最初的家，是兒子甘甜的糧倉，擁有家和糧兒子才能健健康康、快快樂樂、平平安安成長。加上母親本身就是屬於兒子的**人，根本無須扼殺兒子對**人身體的好奇。如果不從小培養兒子對自己的依偎，不讓兒子對生命中第一個接觸到的**人痴迷，萬一兒子愛上別的**人，她豈不痛苦一生（她們對兒子跟誰發生**關系是不介意的，介意的是兒子心里看重哪個**人，是否當寶來愛）。母親是天生深愛著兒子的，兒子可以移情別戀，但不能離開或拋棄她，所以她盡量早早地讓兒子探索自己成熟**人的豐韻凸凹身體，在兒子內心留下無法磨滅的印象，使兒子離不開她。

在兒子1-5歲間，叫期，就是要讓兒子記住媽媽的乳汁甜美和她渾身**人的味道。這時候，媽媽讓兒子初嘗母子共木桶洗澡的樂趣。**人有柔軟的纖纖玉手幫自己兒子擦背，清洗全身污垢，微微摩擦他小小的身體，把他的頭埋在她飽滿的乳鋒中，在媽媽無比柔情和兒子身心舒**里升華母子相依之情。睡覺則母子同席，媽媽薄紗里與兒子肌膚相貼，讓兒子大口大口無所顧忌地吮吸母乳，媽媽則脈脈溫情傾注自己對兒子的慈愛。白天母子倆玩嬉戲相偎一起，飯桌上母子像鳥兒喂食嘴對嘴口唇相接，兒子吞下母親沾著營養的唾液茁壯生長。母恩國有個幼兒游戲是由衙門舉辦的，每年4月冰雪初化，春花新開的日子，人們隆重的聚集在城市中心。所有兒子在5歲以下的母親都穿統一服裝站在人群中央，然後進入一個個木柵欄里面，中間有橫木把她們隔開，只露出雙腳。她們在里面脫光衣服，放在木欄外面的小盆子下面。她們的兒子都蒙著眼睛，雜亂成一堆。一聲鑼響後，解開蒙眼布條，他們蜂擁過去抓小盆子里的衣物嗅聞，或撫摸露出木欄外面的一雙雙秀腿丫。這個游戲要求幼兒只通過聞**人的衣服和觀她的腳認出母親。這在成百上千的腳及衣物里，找到一個人對****來說也並不容易，聞多了氣味還會使自己感官麻痹，何況乳袖未干的小孩。因此第一輪就往往淘汰掉過半。

第二輪是「探乳辨母」，就是小孩蒙著眼，隔著衣服摸**人的，認出其母（在母恩國，未滿8歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的**人胸部，未滿6歲的小孩可以隔著衣物撫摸任何一個生過孩子的**人陰部，而不被責罰）。面對個個飽滿圓潤、彈**十足小手盈握不住，大小般配的**人，小孩很容易迷失自己，如此又淘汰掉大部分。

第三輪，一般剩下不到百人，且多為四、五歲相對年齡大些的孩子。這輪難度更大，叫辨陰認母。此時的所有剩下孩子的母親，都進入衙內，在宮婦幫助下用他們發明的特殊膠泥在母親陰部印出一個模型，小孩要通過辨認這些模型，找出屬於母親陰部形狀的那個（母恩國**人從兒子小時候就會把他的小手放在自己陰部告訴他這是他來到世界的地方，他要認得最初的家）。桃辨豐厚、縫隙分明、模樣可人是母恩國**人陰部的特色，小孩只能看花眼似的瞎抓一個，有憑運氣之嫌。

第四輪是決賽，大約幾人到十幾人的樣子，叫「看發嘗唾」，是母親剪下一段自己的秀發，在一碗飯里塗上自己唾液，小孩要從聞發香，用湯匙挖口飯品嘗母親唾液找出屬於他媽媽的（母子從小用嘴喂飯，所以這個要求不算苛刻）。而所有通過者，不管幾個，都可以獲得一匹種草優良的小公馬、五天的****禮初始時間（為什么好馬和初始****禮時間對他們很重要，以後將提到）以及百兩黃金。（注：在勝利者母親中兒皇將挑選三個臨幸）6-12歲為戀母期。此時**人對兒子潛移默化母恩國傳統的道德標准和思想品行。教育好兒子，不讓他偏離正道，對男**愛情有正確初級印象是很重要的。此時孩子的生身之父便會被要求頻繁出現在他們家里過夜，和他母親恩愛，以起輔助教育作用（父親在兒子通過成年禮之前，擁有隨意和其母親****和的權力——也就是說除了插入可用任何夫妻生活方式****，但是母親的代表，所以****只能屬於兒子）。一個強大有力的男**打破他們母子兩人溫馨世界，兒子感到有人搶走了母親，感到威脅，以此助長他男**的雄心和雄風，培養他的競爭意識。這時候**人往往會告訴兒子，只有他長大****，頂天立地通過****禮才能光明正大、威威風風獨自擁有母親。（注：在母恩國，丈夫是在兒子通過成年禮之前唯一法律意義上能摸遍**人全身的男人！）

13-18歲為聖河期，此時兒子大多都已經發育遺精，對**人，特別是朝夕相伴的母親身體有了進一步理解，面對成熟豐滿，美色無盡的母體不再陌生和羞澀。兒子第一次遺精，母親要每天沐浴更衣三次，禁食葷腥，閉門不出七七四十九天，大門銅把手上懸掛一條黃色絲帶（人們看見此絲帶就知道此戶人家的兒子已經發育遺精，開始沐浴母子聖河之旅了，直到絲帶撤掉之前不會登門打擾）。家里所有雄**牲畜，如公羊、公馬、公牛都得分開拜托鄰居看護，因為他們相信牲畜的靈魂會乘**人無主的時候潛入夢境和**人交尾。而**人兒子精氣初成，容易激發牲畜提前占有**主人軀體的念頭，它們會化成靈形直接鑽入子宮，永遠和**子。原本母**是個強大的護盾，足可阻擋一切邪靈惡氣，但兒子此時精關不穩，母親受次發出跟深層次「母愛」，造成牲畜靈體有空子可鑽，它們便附在兒子射入母親體內的精子上，生出個如牲畜智商的傻子來，只有經過葷戒的儀式後才能繼續養它們而平安無事。每次母親沐浴後，兒子著裝平躺在地面手搭母親腰臀，母親赤身跨坐兒子胯部，扭動腰身和翹臀，以****兒子的胸腹，以陰部和大腿摩擦兒子的下體，唇舌淺淺挑撥兒子的嘴和前齒，微吐唾液灌進兒子口中。這個儀式叫「固精暖陽」，傳說是當年母恩族第一代母親，為了救被受野獸追趕掉下山洞，卡在石縫的兒子，用身體給兒子暖身用嘴給兒子喂食物的故事流傳下來的——所以母子嘴對嘴進食對他們是神聖的事情。
每日母子兩人閉不出戶，存足四十九天的干糧和柴火，在母子坦誠相見，四目交歡中留戀在床第、飯桌度過。每天夜里，母子洗浴後，母親穿肚兜貼身薄絲綢褲，兒子露上體著絲綢褲平躺。母親隔著褲子用嘴或手吻撫兒子的及睾丸，然後用貼磨兒子下體用手撫弄兒子或用嘴舔吸，直到他射精再相擁而眠——有些村落還有要把兒子射出的精液舔吞入肚的風俗（****禮之前，兒子或母親身體必須有塊布遮蓋住才能肌膚相近，且不允許發生實質**關系，否則人們知道，他們母子會被認為是傷風敗德，母親沒像賢惠**人那樣教導好兒子，讓兒子未****就發生這樣的事情，是不可接受的。當然，暗地里還是許多母子很早就發生關系了，只是從不張揚罷了，誰知道母恩****子抱在一起是正常的母子親密，還是未成年兒子和母親發生什么呢）。

到第四十九日，是儀式的最後一日。這天母親焚香告拜先祖（他們子**從母姓，家族****才有資格進廟堂受後代膜拜），燒紙錢和寫用母子兩人生辰八字的黃紙條，念給先祖聽你對兒子的期望、祝福……然後寬衣解帶，臉胸朝下俯攤開身體，手向兩邊盡量伸出，雙腿向兩邊張開，稍微抬頭用嘴舔吸「陽神」（劉老解釋說，陽神就是原始社會崇拜的產物，是做成男********形狀的木墩），最後雙膝半蹲，陰部在陽神端部摩擦把自己分泌的陰液塗抹在上面。朝拜先祖的儀式完成，便可喚兒子前來除去衣物，兒子站著母親跪在他的胯間，**人伸出舌頭塗濕兒子下體每一寸皮膚，、、睾丸、大腿內側……而後**人轉身跪趴在先祖牌下、陽神墩前高翹屁股，兒子蹲下嗅聞撫摩她的陰部至潮濕（有些地方允許兒子舔吸陰部，或用手指使母親，手指插進去感受母親的收縮，他們認為如此男人便能獲得強大的雄**力量）。兒子把母親下體的粘液塗抹在母親高翹的臀辮後，騎上**人的腰部，伏身貼在她的背上，雙手繞過兩肋握抓住媽媽飽滿的，如此前後摩擦直到射精在母親背部（因母親臀部上挺，腰身下沉，兒子前後運動時候屁股跟母親的屁股緊緊相磨，睾丸也緊貼母親肌膚，所以這個姿勢意味著母子自離開母體以來再次和母親結合為一體）。儀式的結束是，兒子用粘滿射在母親背部的精液用手按塗抹在陽神端，和母親先前塗上的陰液結合一處，告知神明：她們母子擁有正式結合的權力！第50天，他們開門迎客，宰殺豬羊牛大宴賓客。以後在成年禮到來的日子，**人和兒子在丈夫的監督下可以自由在任何地方親吻，同床，母子間此時唯一允許的有意味的身體行為就是拜陽神時的所有儀式中的行為（也就是說射精只能射在母親背部，而丈夫監督到母子?*焦斕男形穎慊崾ツ蓋椎撓滌腥ǎ緔艘桓鋈說哪蓋拙駝嫻幕岢閃慫蓋椎?*人——這是很嚴重的懲罰，沒人敢輕易違犯）。固陽儀式之後，每月月圓之夜無數未舉行成年儀式的母子光溜著身體跳進母恩國的聖河中暢游，然後在母親下體纏一片事先准備好的薄紗巾，母子面對面摟抱，兒子用堅硬的下體隔薄紗頂磨母親下陰，**人們用光滑豐滿的大腿纏住兒子的腰，手勾搭住兒子的肩膀，嬌軀喘息連連。兒子們上下其手，屁股、豐乳、潤唇，不遺漏媽媽的每一寸肌膚，有人壓下母親在淺水岸邊前後縱橫，有人貪婪吮吸母親唇齒生香的唾液，在月光下拉出道道晶瑩絲線，有人撫按母乳，乳汁入灑水噴灑在河流……所有人都將在水中朝母親陰部射精，讓精液隨水流飄浮——這是母恩族的聖河期少年的重大節日，是唯一可以隨意對母親身體射精的時光。岸上往往還會站滿期母親帶幼子來觀賞梳教一番。一個男人在聖河中耳聞母親作為**人的動人呻吟。而母子用飽含的豐富營養噴出的精液和灑出的乳汁滋養了下游一群肥大的魚兒！

18歲之後為成年期，最重要的成年儀式和正式和母親結合為夫妻的活動在這時發生！對**子來說未滿十八歲前主要是些****傳統美德的教育和學習。18以後她們母親會找個同樣有**兒的母親，向她們**兒展示**的各種行為，等**孩通過准許生育的挑選儀式，找到願意為她受精的男子，她可去聖河這個成年男子和母親歡愛的公共場所觀摩一天，第二天再舉行受精儀式（沒通過的**子要么和母親或其他**子發生關系，要么領養一個棄嬰，最低等的無可奈何選擇就是和馬狗羊牛發生人獸**關系）。

成年儀式，最大的目的是一個男子完全排擠掉父親這個角色滲和到他和母親的關系中來，否則父親有權和他母親隨時過夫妻生活——雖然男子只和母親生活一起，但他總會讓另一個未育**子懷孕生子，這個孩子在通過成年儀式前不能阻止他和這個**子發生關系，如此一個男人往往一段?*諛誄四蓋祝褂滌辛健4剿摹10甯?*人（雖然一個男人除母親外不能插入其他**人的，但肛交、無一不讓男子消魂，何況他還有監督自己兒子成年儀式之前是否和母親發生**關系的責任，只要發現問題立即可擁有這個**人，這又是很大的誘惑，必然會盡心盡責。如此，社會總體方向在他們環環相扣的制度上，按他們的意想穩定發展，美麗賢惠的母親、正正直直的兒子，千嬌百媚的**人和威風凌厲的男人充斥全國，他們因此不像外界想象謠言的那樣，是個****的國家。其實他們是少有懂得母子之愛的深刻民族！）（注：男子占有除母親外的另一個**人的條件是，這個**人必須未曾生育。生育過的**人屬於她兒子，按第四法則交換母親，使**人懷孕生下的孩子法律意義上的父親不是生物學父親。例如甲和乙交換母親生子，甲母生的孩子法律父親是甲，而不是乙。對甲母來說，甲是她第一個兒子，屬於長子，乙使她懷孕生的也是她兒子，屬於次子。這個情況導致一個**人第二個以後的兒子必然跟第一個兒子是同母異父血緣的親兄弟及名義上的父子關系——他們把這種關系叫「兄父關系」，父子和兄弟間便圍繞誰擁有母親而努力，成年儀式的激烈很大一部分原因就是兄弟爭娶母親。因母恩國**人大多賢惠，不希望自己兒子有矛盾，一般生下一個兒子後便不再生第二個兒子——聖河水中含有一種礦物質，能起到避孕作用，她們每個月排卵期喝聖河水或用水清洗灌入下陰，如此不會因和兒子而懷孕。）

盛大的****儀式到來之前，所有有參加儀式孩子的媽媽，三個月前便選好強壯的千里馬，因為成年儀式的根本就是：父親組織一幫親朋好友，先讓兒子騎馬帶媽媽往太陽升起的地方，即東方逃一日，十日內未被找到，孩子就通過了儀式，擁有男人的所有權力，和母親是正式夫妻了。（如果沒通過，那么父親還會滲和到他們母子關系中，他也沒有法律意義上和母親正式作愛的可能，只能不斷參加儀式達到要求才行。如果有兄弟（即和長子是父兄關系的次子），他們儀式前還要決斗一次，決定誰帶母親走，即使次子贏了他也要向東逃三十日不被抓到才算通過，所以一般情況長子是母親最有可能的丈夫）。儀式開始，先祭拜祖宗，所有參加儀式的母子排隊在玉石鋪蓋成的祭壇上，媽媽穿著柔滑的薄紗貼身絲衣，曲線盡顯，趴在地上，兒子下身什么也不穿，光著屁股騎跨在媽媽背上面。這個叫「騎媽縱橫」，意味兒子成年了，該象英雄一樣騎戰馬馳騁沙場。媽媽一個個馱著兒子爬向祭台，兒皇母後高坐在台中央。兒皇摸每個上台**人的陰部，並在她脖子上掛一片用線穿好的葉子（這片葉子到儀式結束都不能掉，否則當作不通過），母後手撫每個男孩，並在他腹部用鵝毛沾水灑濕，同時祭司對他們一一祝福。

祝福儀式完成，所有不參加儀式的男**回避，然後就是出發前的母子在成年禮上才算合法的儀式，也是通過儀式前唯一一次被允許的母子活動（孩子生日也可以和母親而不受限制，因為生日是兒子從母親出生的時候，他們認為生日時候插入母體的行為是神聖的）……在司儀的指引下他們來到地毯中間並面向長者。這時幾個用黑紗布蒙面的司儀給每個男孩送上一杯馬奶酒。孩子們端好酒後長者說話「大地孕育了你們，大地使你們成長，大地是你們大展宏圖的舞台，你們和偉大的英雄一樣馳騁在同一片大地之上，身體里流淌著同樣的熱血！孩子們象英雄一樣完成你們的使命吧！」（話說完，孩子舉杯一飲而盡。此時他們的媽媽赤腳換上一件早准備好的大袍子。然後母親和孩子都褪下身上的衣物，里面什么都沒有，一絲不掛。媽媽則扮演未被馴服的野馬。這些孩子們出發前要先完成馴服她們的任務。因為兒子必須與母親從而完成走向****的一步。赤身的母親在司儀的指引下依次排開趴在地毯上，雪白的臀部高高翹起。眾目睽睽下兩腿間的****一覽無遺。男孩子們則依然站立由司儀在他們的上塗抹一種粘膏，這種用馬奶制成的粘膏可以起到潤滑作用。每個母親的樣子看上去都體態豐韻，皮膚白皙，有著一對飽滿的。從她們的表情看來相當自然並沒有任何羞澀之感。母親們召喚她的兒子，孩子們大多一副稚氣未脫的樣子，臉上泛著紅暈。截然不同的是他們的下體卻傲然聳立，一?*?*人的樣子。上塗滿了乳白色的粘膏。男孩走過來跪到母親身後，雙手扶住母親的臀部。對他們來說個儀式是神聖的高尚的。直到男孩子都准備就緒了。長者站了起來：「孩子們走向****的一刻馬上就要到來，象個英雄那樣去征服大地吧！」話音一落高亢的歌聲響起。在母親的指引下孩子們將尚未完全成熟的小心翼翼地插入母親的體內。隨著**器官的完全結合，兒子開始了緩慢的抽送。帶著粘膏的在母親體內摩擦時發出清晰的聲響，那是一種難以言狀的聲音在高亢的歌聲中有節奏地持續著。這些孩子會在母親的體內完成射精。避孕措施早就已經實施了，母親在儀式前要先食用聖河水，它具有非常強的避孕能力，他們沿用這種方法幾千年了。男孩子必須要在母親體內完成射精而且不能有一滴遺漏。因為在母恩族看來精液代表靈魂，是男**身體的精髓。男孩在出生時並沒有靈魂，是母親賜予他的靈魂。男孩在****儀式時向母親體****入「童子之身」的第一次精液，這表明他已將母親給他的靈魂歸還給母親。這也是向母親對自己十幾年養育之恩的一個交代，交還孩童的靈魂從而真正成為一個男人開始走上獨立生活。他們還相信不光可以交換靈魂還能傳遞生存的經驗。孩子出生時帶走了母親所給的靈魂還帶走了母親所給的生存經驗。在****儀式前孩子以前的的生存經驗已經不能幫助他們進行未來的生活，因此需要再次進入母親體內吸取母親豐富的生存經驗。以後一直到孩子通過成年儀式和母親正式成為夫妻前每年的生日都要和母親進行一次交媾。這也是孩子走向****的重要一步。他們母子所謂神聖的，就像好一副祥合的畫面，沒有肉欲沒有邪念只有建立在至高精神世界神聖的交合。少年古銅色的皮膚和母親雪白的在慢慢虛化完全融合在了一起。表情安詳的母親的身體在兒子的撞擊下前後晃動著，那對醒目圓碗的搖擺不停。男孩們看上去都很認真的樣子，表情鎮定絲毫不受快感的左右。看上去還真象一個揚鞭策馬的英雄大漢。

采用這種母親高高抬起臀部的姿勢，是因為首先這種姿勢的意義就是表現征服。前面說過了母親扮演的就是一匹難以馴服的野馬。男孩子必須先征服野馬才能有勇氣去征服大地。而男人必須先征服**人才能有勇氣去征服世界。母恩國人認為母親是所有**人中最優秀的。孩子們騎在母親身上並向母親體內完成射精這是對母親徹底征服的最好證明。不消十幾分鍾男孩們都加快了抽送。他們大多馬上就要了。先前塗在上的粘膏在反復的摩擦下已變成液態，那異常清晰的摩擦聲也漸漸消失。有些男孩抱著母親雪白的屁股或十指抓緊母親的屁股辮開始大聲的呻吟，在結束最後的抽送後臀部向前用力一頂開始有節律的抽搐起來。看來許多男孩正在向母親體內射精。過後男孩因開頭的儀式還不算完成還不能起來，許多俯身趴在母親身上喘息著。消耗了少年們太多的體力。這時好些母親轉過頭來微笑著和她的兒子喃喃細語著什么。而有少部分孩子還在繼續運動著看樣子不久也會結束交合。這時司儀召喚結束交合的孩子離開母親的身體。男孩小心翼翼的抽出早已癱軟的。這個時候母親們並沒有起來，還繼續保持原先的姿態。司儀們（一般是宮婦組成）會用熱錦巾為她們擦拭下體。她們還不能起來因為精液是兒子的靈魂。為了不讓精液留出體外同時更好地吸收孩子們的精液，所以必須保持這個姿勢一段時間。與此同時，現場氣氛並沒有因****的結束而低落，相反人們開始了更歡快的歌唱。司儀們又端來了豐盛的食品。在母親們離去後姑娘們走到原先母子交合的地毯上跳起了歡快的舞蹈。全場氣氛再次達到。突破了和精神的枷鎖，異**間的交合也可以變得高尚和神聖，在母恩國看來可以是一種祭奠，一種舞蹈或一種凝聚的力量。他們利用**在精神世界找到了一種寄托。正是這種保持了幾千年的祭奠儀式才能使母恩族一直生存到亂世，象那遼闊的大地一樣生生不息。

特別說明：因作者時間有限，又不想草草結束，所以最後一段成年儀式仿抄了《蒙古草原的成年儀式），給個過的去的交代。其實還有許多未寫出來

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