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道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是一種特殊的社意識形態或上層建築。道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。

法律屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。

——道德與法律

長久以來在新華城內其實並沒有完整的法律，大宋的刑律在這里並沒有使用，更多的時候是靠著道德來維持著新華城的秩序。這樣固然是有上古遺風，但是趙惟吉認為這東西並不靠譜。

作為一個後世穿越而來的人，趙惟吉從骨子里就不相信道德這種東西，因為道德並沒有任何強制的約束力。用句**的話來說就是：良心能當飯吃嗎？

雖然趙惟吉同樣想看到一個道德就能約束一切的烏托邦社會，但是那種東西就和那啥主義一樣就是搞笑的。

而且從這次的假幣事件趙惟吉也看出來了，隨著新華城的逐漸繁榮起來，社會問題開始產生了。

最開始來到這里的時候大家都是一窮二白，糧食都靠船上的物資補給，也都是住帳篷。可是隨著人們開始種地，伐木，狩獵以後，人與人之間的差距便開始產生了。

由於能力的不同，同樣相鄰的兩塊地里長出的庄稼會有差別。同一時間進入森林的人砍伐的木料會有差別。同樣帶著一筒箭進山的人收獲的獵物也會有差別。這些差別導致了貧富差距開始產生了。

貧富差距一旦產生就有人要產生歪心思了，不過是由於現在新華城的人還不算多，基本上每個人都認識每個人，所以還沒有人敢做出偷到搶劫的事情。

雖然不敢做出這種事情，但是不代表那些人不會想其他的主意，於是這假幣就產生了。

……

「化騰，那個用假幣的人現在在哪？」拿定主意以後的趙惟吉決定就用這個人開刀了。

「那個人啊，現在就在交易所里，正被衛兵看管著呢。」

「帶我去看看吧。」說完趙惟吉便起身走向了市政廳的大門。

聽到趙惟吉想去看，馮雲立刻跟了上去。

交易所離市政廳並沒有太遠的距離，出了大門以後往左拐個彎然後再走五百米就到了。就在趙惟吉快到交易所的時候發現交易所門口圍滿了人，這些圍觀的人群紛紛伸長了脖子，就想看看為什么交易所突然被暫時關閉了。

「大家伙讓一讓，謝謝。」

人群聽到這從趙惟吉口中發出來的聲音以後迅速的讓出了一條道路，讓趙惟吉和馮雲能夠順利的進入交易所里。

進到交易所里以後，趙惟吉看到了一個穿著朴實的中年人正坐在一個角落里然後還被三個衛兵看守著。

從這個中年人的臉上趙惟吉可以看出除了害怕再沒有別的表情了，而且他的雙手緊抱住了自己的雙腿，如果仔細觀察的話還能察覺到他的雙腿有些顫抖。

看到眼前的情景，趙惟吉覺得有些不太對勁，這個人表現出來的恐懼太過於明顯了，這種恐懼不單純是犯罪以後事情敗露被抓的恐懼，更有一種懊悔的感覺在里面。

不是說犯罪者就不會懊悔，但是一般來說想通過造假來獲得利益的犯罪者好像不會那么快，也不會有如此大的懊悔情緒。

為了不產生冤假錯案，趙惟吉決定先暫時不直接去詢問那個用假幣的人，而是再了解一點當時的場景以後再做定奪。

於是他讓馮雲找來了當時收到假幣的那個櫃員，然後三人一起進了交易所的里屋。

「你叫什么名字？」

「回王爺，小人叫陳華東。」

「那么，陳華東，你能給我介紹一下當時在你收到假幣的時候，那個男子有什么不對勁的感覺嗎？」

聽到趙惟吉的問題以後，陳華東回憶了一下然後說道：「不對勁的地方……，當時這個男子從進入交易所開始就有些不對勁了。

他進來的時候有些扭捏的感覺，每往前走兩步總要回頭朝大門外張望一下。而且當時我們有兩個櫃台都在工作，排隊的人都不是很多，他偏偏選擇了比較靠里的我這個櫃台來排隊，好像要避開什么東西一樣。」

「嗯。」聽到陳華東的描述後趙惟吉思索了一下，「然後呢？」

陳華東繼續說到：「然後就是他在把假幣遞到櫃台上的時候眼睛根本不敢看我，說話也特別小聲，我請他重復了兩遍才聽清他的想要取一枚金幣的要求。」