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在趙惟吉所帶來的二十一世紀的技術當中，火柴只是其中的一種，還是那種比較沒有技術含量的，但是對於這些還處於十世紀的人來說也夠可以震撼一下了。

雖然對於現在的人類來說生火已經不算是一個問題的，但是如此簡單的就點燃了一根木棍還是讓人感到驚奇，所以賈巴爾終於相信趙惟吉所說的新華城里有著很多不為人知的技術和知識了。

但是，還有一點是賈巴爾館長所懷疑的，那就是趙惟吉是否真的會如此大度的將這些知識和技術拿出來分享，是否需要什么代價。

賈巴爾館長的懷疑是有道理的，趙惟吉這個人其實還是有些民族主義的，對於本民族的人來說他拿出這些技術教授他們是心甘情願的。但是外族的人就不那么簡單了，尤其是對於穆斯林這種擁有高度文明的外族。

這種民族不像印第安人一樣，他們擁有著高度的文明，自我擁有高度文明的民族在和平的與外族的交往過程中是不容易被另外一種文明完全侵蝕的。

而且還是伊斯蘭文明這種強大的文明，深知地球歷史的趙惟吉直到一個現象，那就是一個地區一旦伊斯蘭化，那就永遠伊斯蘭化了，例外不是沒有，但是很少。

所以指望強大的中原文明將他們和平的侵蝕掉，那是不太可能的，除非是戰爭。可問題是如今的趙惟吉別說皇帝還沒當上，就算是當上了要對中東文明發動一場戰爭的難度還是比較大的。

基於這些原因要讓他拿出技術給這群穆斯林基本上沒有可能，但是為什么現在趙惟吉又將這些技術展示了出來准備吸引這邊的學者到新華城去學習和交流呢，他難道不怕那群人學到了知識以後回來貢獻給他們的祖國嗎？

對於找個問題，趙惟吉已經有了一種很好的對策了，那就是新華城的地理位置。別看二十一世紀的時候中東的迪拜與美國的紐約有著頻繁的交流。

現在這個時候，新華城的位置對於巴格達來說那就是天邊，趙惟吉敢肯定這個時代能夠進行新華城到中東的遠航就只有他的人。

一旦這群學者到底新華城以後，想離開就只能夠依靠趙惟吉的船，這也就意味著他們的整個人生其實都已經被趙惟吉所控制了。

而且還有一點，雖然高等文明之間用和平的手段不太容易進行相互的侵蝕，就算有，也只是少部分。

但是那只適用與文明與文明之間，卻不適用於文明與人之間。當少部分的個人進入一種別樣的文明之後，如果他不想與周圍的人格格不入的話，必然會被周圍的文明所影響。

別看伊斯蘭化如此的強大，一旦到了新華城那個地方趙惟吉照樣有本事將他們漢化了，所以趙惟吉才能夠如此有恃無恐的進行對這些學者的**。

不過這一整套的東西自然是不能夠透露給賈巴爾的，但是趙惟吉又不能表現的太過於大度，好像我這些東西真是不計代價提供給你們，所謂無事獻殷勤，非殲即盜。有時候太過於熱情反而令人生疑。

所以趙惟吉需要表現的吝嗇一些，好使智慧館方面安心。

「我當然是不反對你們智慧館的學者到我的新華城去學習的，但是我有一個條件，那就是我同意需要你們的知識和書籍，除了這次找到的已經屬於我的這批書籍以外，我想請你們智慧館中想去新華城學習的學者們也一同帶上他們的著作，或者是他們覺得有價值的著作一同前往新華城。」

趙惟吉的此言一出，賈巴爾的心里立刻輕松了一大半，只要你趙惟吉提出了條件，那就好說了，就怕你什么都不要，那才值得懷疑了。

這樣一來事情就已經不是單純的翻譯書籍的問題了，這已經演變為一種學術交流的問題，而這種學術交流的問題則就和談生意差不多了，因為智慧館里的知識在賈巴爾看來也不是什么都可以拿出來的。

既然他們這邊需要有所保留，那么就需要進行一種所謂的漫天要價，著地還錢的討教還價的過程了。

只不過賈巴爾沒有想到的是，趙惟吉其實根本看不上你們所謂的那些需要保密的知識，他所需要的是那些研究自然科學的學者，他要的是人才。

畢竟相對於這方面基礎薄弱的中原學者來說，有了這批基礎不錯的西方學者使得趙惟吉以後普及這方面知識的時候，至少在基礎教學的時候能夠有一批不錯的教師。

不過既然賈巴爾把這個問題想復雜了，他就只能用復雜的方式來對待了，所以聽完趙惟吉的要求以後他只能回答這件事情他會帶回到智慧館去與他的同僚們一同商討以後再給出答復。

話說到這里，其實今天會面的目的就已經達成了，既然目的已經達成了，那趙惟吉就准備動身回去了，因為那些書籍的搬運還得他看著。

不過就當他要走的時候，賈巴爾館長突然開口將趙惟吉留下了。

「王爺慢走，我還有一件私事想請王爺幫忙。」

趙惟吉一聽私事，就有些不明所以了，我好像和你並沒有任何的交集，如何在私事上面能夠幫助你。