然而只在一天不到的時間里，這數千名修士就死傷了大半！准確來說，就是在新晉的法寶主人紛紛發狂、詭異的透明妖獸憑空出現以後，他們的死傷情況越發嚴重，直至令人發指的地步！

更可怕的是，那些詭異的透明妖獸根本就是殺不死的！似焚天日月環等法寶雖然能把它們擋開、困住、打散甚至燒成「灰燼」，但是只要作為它們「本體」、或說是「寄居物」的法寶還在，過不了多久它們就又會凝聚成形，繼續攻擊！

這下子大家可都慌了神了，死傷慘重也就罷了，敵人殺不死——這是什么概念？這樣打下去誰能扛得住？鐵人都得累死啊！

值此危急關頭，理智尚存的人們大約都能想得明白：四散奔逃是沒前途的，聚在一起想辦法、聯手保命才是最好的選擇。於是幸存者們都往清和他們這邊靠，清和他們也不吝接應，兩相呼應下，在場的修士們很快就組成了一個數百人的大隊伍，共同進退。

如此這般，之前還是「人民公敵」的清和跟道玄真人轉瞬又成為了眾人的主心骨、救星和希望，真是諷刺到了極致、反而令人感到悲哀了。

不過事有輕重緩急，現在並不是多作計較的時候，面對眼巴巴指望著他的數百人，清和立時當仁不讓地扛起了指揮之責，率領大家結成外松內緊的圓陣且戰且走，暫以新城作為目標根據地——那里畢竟還有護城法陣，怎么都比暴露在野外要好一點吧？至少對於陡然遭受大難的眾人而言，也算是一個心理安慰了。

但是很多人都想得很明白，護城法陣也真的就是個心理安慰了，根本擋不住那些可怕的「妖魂」！

不錯，隨著戰斗的繼續，眾人已經可以確定，那些透明的妖獸就是「妖魂」，而且它們並不是憑空冒出來的，應該是一直存在於天湖里的法寶之中，通過認主儀式「鑽進」了一眾高手的體內攪亂了他們的神智，又在他們死後獨立出現——總結下來，妖魂的性質大致類似於修士的神魂，但表現出來的形態卻又更接近於鬼類，只怕它們產生的原因也與鬼相似。

這世上確實是有鬼的，正道各派弟子的歷練任務中就包括了「出山捉鬼」這一項，小部分魔道修士還懂得一些養鬼控鬼的邪術，是以對「鬼」的認知，修真者們不算陌生。

一般來說，鬼的產生源於生者瀕死之時強烈的執念，而且往往需要特殊的條件配合，所以並不常見。有一種說法是「魂出於體而為鬼」，其實並不全對——

魂是無形無質的，存在於每個活物的身體里。修真者煉體修魂，及至化神期之後可以奪舍重生，正是因為他們的魂已經修煉到了一個質變的階段，甚至可以儲存靈力。在化神期之前，修士和凡人一樣，都是肉身死而魂滅，沒有寄托的魂是無法長存於天地之間的。即使是化神修士的神魂，在離體後也要盡快找到新的肉身，否則便如無根的浮萍，在靈力耗盡之後就會消散了。

而鬼則是有各種形態的，修士、凡人、妖類，都有機會在死後「變成鬼」：不過正如同神魂不是那么容易修煉出來的，鬼也不是那么好做的。更重要的是，鬼不同於神魂，不能算作是生命的進階或者延續。

事實上，與其說是「活物在死後變成鬼」，倒不如說是活物在瀕死的那一刻利用執念「產生了一只鬼」——鬼是一種介於活物和死物之間的特殊存在，大多不具備清晰的神智，行為也非常模式化。鬼的攻擊手段主要以幻術為主，極少有鬼能夠施展法術，跟神魂是完全沒法比的。

不過若是存在的時間長了，鬼也是有機會「進階」的，比如掌控它的「寄居物」進行攻擊、吸收天地之間的靈氣領悟本命法術，甚至還有可能「開靈智」、進而擁有邏輯思維的能力：但由此也可以看出，鬼和產生它的活物其實已經是兩個概念了。鬼在一開始大多是因為執念而存在的，即使後來開了靈智，也不再是之前那個活物的生命延續了，甚至可以算是一種另類的「遺物」。

對付鬼的方法有很多，最直接的就是毀掉鬼的寄居物——這樣一想，眾人簡直都快要絕望了，那些妖魂顯然是以那數以千百計的法寶作為寄居物的，可是法寶又如何毀得掉？！

更糟糕的是，普通的攻擊法術打不著妖魂，那些妖魂反倒可以引動天地靈氣施展法術……真是不想讓人活了！

所幸還有十幾個高手擁有法寶，能勉強為眾人開開道。還有一些比較小眾的束魂、困鬼之類的法術也能對妖魂造成些許阻礙，就這樣，幾百人連滾帶爬、狼狽不堪地逃回了天湖新城。

在逃命的過程中，表現最為突出的自然是清和，他先是既往不咎、顧全大局，後又指揮若定、把陣型和路線都安排得妥妥帖帖，更讓人敬服的是他的實力——焚天日月環就不必多說了，困神鎖魂鏈才是真絕色——堪稱對付妖魂最有效的法術，效果甚至比某些人的法寶還要好！

理所應當的，眾人看向清和的目光越發熱切了起來。尤其當他們回到天湖新城，清和還根據他當年留在海底迷宮里的那個禁制的原理親自改良了護城法陣，勉強可以擋一擋那些漫天飛舞的妖魂，總算給大家伙兒爭取到了喘息的時間，也進一步確立了他不可動搖的「主心骨」地位。

——自家男人如此優秀，姜皓川真是既驕傲又憂慮：想抱清和的大腿、甚至是沒臉沒皮自薦枕席的人要不要這么多？！